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厦大附中党委荐文(2020年12月)

文章来源: 发布时间:2021年01月04日 点击数: 字体:
厦大附中党委荐文
(2020年12月)
目录
 
1. 培厚工匠精神的土壤(2020年12月2日《人民日报》)

2. 以好奇心助力基础研究(2020年12月3日《人民日报》)

3. 对症下药,提升儿童心理健康水平(2020年12月1日《光明日报》)

4. 家校合作如何做好加减法(2020年12月2日《中国教育报》)

5. 保护孩子的视力(2020年12月4日《人民日报》)

6. 给孩子一生受用的品质:学会感恩(2020年12月2日《人民日报》)
7. 今天为何要读经典(2020年12月5日《光明日报》)
8. 在一餐一饭中养成儿童食育观(2020年12月3日《中国教育报》)
9. 每个孩子都需要打一针PUA疫苗(2020年12月3日《中国教育报》)
10. 世界大变局中的未来教育创新(2020年12月8日《光明日报》)
11. 教育惩戒的学问(2020年12月8日《光明日报》)
12. 惩戒的误日本一本高清免费(2020年12月8日《光明日报》)
13. 别让“教育惩戒权”变成“教育惩罚权”(2020年12月8日《光明日报》)
14. 凡事预则立,不预则废(2020年12月8日《光明日报》)
15. “教育兴则国家兴”(2020年12月15日《人民日报》)
16. 常怀三心 和谐天人(2020年12月14日《光明日报》)
17. 在书房,把灵魂安顿好(2020年12月15日《中国青年报》)
18. 一份人民满意世界注目可以载入史册的答卷(2020年12月20日《人民日报》)
19. 寻找“父母合格证”背后的逻辑(2020年12月17日《中国教育报》)
20. 孩子有朋友比学习好还重要(2020年12月17日《中国教育报》)
21. 家校合作有六个“给”的秘密(2020年12月17日《中国教育报》)
 

1. 培厚工匠精神的土壤
石  羚
(2020年12月2日《人民日报》)
 
习近平总书记在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上指出,在长期实践中,日本一本高清免费培育形成了“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神”。迈向新征程,扬帆再出发,亟待一大批具有工匠精神的劳动者挥洒汗水、奉献智慧。
推崇工匠精神已成为社会共识。“择一事终一生”的执着专注,“干一行专一行”的精益求精,“偏毫厘不敢安”的一丝不苟,“千万锤成一器”的卓越追求……这次受到表彰的全国劳动模范和先进工作者当中,许多人就是践行工匠精神的杰出代表,他们激励着更多劳动者特别是青年人走技能成才、技能报国之路,争做高技能人才和大国工匠。以此为契机,培厚工匠精神土壤,在全社会大力弘扬工匠精神,必将推动工人阶级和广大劳动群众用实干成就梦想,在平凡中彰显不凡,汇聚砥砺奋进的强劲动能。
这不平凡的背后,其实都有一些打动人心的故事。“80后”工程师陈亮刻苦攻关,把模具精度控制在1微米之内,相当于头发丝的1/60;高级技师周家荣三十年如一日研究钢丝绳,世界排名前100的大桥中,有40多座使用了他们团队生产的产品;原先专业不对口的精炼师潘从明从头学起,啃下100多本化学书籍,他的发明创造了不菲的经济效益……正所谓“技可进乎道”,他们以一流的技艺,做出一流的产品,托起一流的产业。如此一流技艺,源自从99%到99.99%的极致追求,源自从一天到一生的心无旁骛,映照着沉潜专注背后的钻劲和匠心。
胸怀匠心、摒除匠气,需要蓄积敢于创新的闯劲。拥抱创新,才能推动技艺发展,不断开掘新的道路。中国航发的产业工人洪家光花费5年时间,和团队终于研发出一套成熟的航空发动机叶片滚轮精密磨削技术,荣获国家科学技术进步二等奖。从技校毕业、从学徒做起的他,成为当之无愧的顶尖高技术人才,彰显了以改革创新为核心的时代精神。2016年以来,全国职工提出技术革新项目214.5万项,发明创造项目80.8万项,大大提升了生产效率,产生了巨大的经济社会效益。事实证明,最美的风景往往出现在人迹罕至处,科技进步、社会发展的潜力也蕴藏于前人未至之境。
鲜花因汗水而绽放,事业因实干而兴旺。高超娴熟的技能,精雕细刻的理念,最终要落实于奋发进取的干劲。“十三五”时期,从“嫦娥”奔月到“奋斗者”潜海,从港珠澳大桥飞架三地到京张高铁风驰电掣……大国重器、超级工程的诞生,离不开工匠们接续奋斗的实干,刻印着劳动者远望苍穹、探索深海、焊花闪烁、刀锋起舞的身影。立足岗位、奋发有为,把工匠精神倾注于一个个零件、一道道工序、一次次试验,日本一本高清免费就能在制造大国向制造强国、中国制造向中国创造的征程上汇聚强大力量。
新时代呼唤工匠精神。前不久,全国劳动模范和先进工作者发出倡议书,呼吁全国各行各业的同志们干一行爱一行,钻一行精一行,以勤学长知识、以苦练精技术、以创新求突破,努力成为知识型、技能型、创新型劳动者。广大劳动者自觉弘扬工匠精神,鼓足钻劲、闯劲、干劲,攻坚克难、顽强拼搏,就一定能在全面建设社会主义现代化国家新征程上书写新的不凡,创造新的辉煌。《 人民日报 》( 2020年12月02日 04 版)
 
2. 以好奇心助力基础研究
周珊珊
(2020年12月3日《人民日报》)
 
像潺潺雨声,像汽船鸣笛,像心脏跳动……中国科学院大学在寄送本科生录取通知书时附赠一张黑胶光盘,其中刻录着一组“来自宇宙深处的声音”。这段声音是“中国天眼”FAST捕获的脉冲星信号,经过处理转换成音频。这种为学子寄送“宇宙声音”的方式,点燃了他们探索科学奥秘的好奇心。
为什么要重视好奇心?因为好奇心是科学精神的体现,不仅可以让一个人从科学研究中收获乐趣,还可以成为推开真理之门的助推器。习近平总书记不久前主持召开科学家座谈会时指出:“科学研究特别是基础研究的出发点往往是科学家探究自然奥秘的好奇心。”基础研究是科技创新的源头,从科学发现自身规律看,基础研究一方面要通过解决重大科技问题来推动,另一方面很多时候也要依靠探索世界奥秘的好奇心来驱动。而从实践观之,凡是取得突出成就的科学家,都是凭借执着的好奇心、事业心,终身探索成就事业的。禾下乘凉梦想让袁隆平培育出高产的籼型杂交水稻,对植物分类学的极大兴趣让屠呦呦打下了发现全新抗疟疾药物青蒿素的基础,好奇心驱动科学发现的例子比比皆是。
新奇想法和求知欲望越强烈,探索和钻研的劲头就越足。只有树立敢于创造的雄心壮志,敢于提出新理论、开辟新领域、探索新路径,在独创独有上下功夫,才能多出高水平的原创成果。当然,从单纯感到好奇到实现科研突破之间,会有很长一段路要走。有研究表明,科学家的优势不仅靠智力,更主要的是专注和勤奋,经过长期探索而在某个领域形成优势。科学探索之路漫漫而修远,少不了“吾将上下而求索”的毅力和定力。正是靠着对未知放射性物质的好奇,居里夫妇花费近4年时间,在极其简陋的环境中,从数吨沥青铀矿渣中提炼出氯化镭。大学本科期间对量子物理产生好奇的潘建伟,潜心研究量子技术、建设科研团队,终于在量子纠缠领域形成了世界级研究成果,成为我国量子卫星首席科学家。这说明,新奇想法只有通过刻苦探索才能成为现实。
好奇心是人与社会、人与自然、人与宇宙“打交道”的必然结果。尚处襁褓之中,一个人就会试着用眼睛、手和嘴巴来“向外探索”;咿呀学语之后,婴幼儿便不知疲倦地发问:天空为什么是蓝的?人是从哪里来的?正因如此,对科学兴趣的引导和培养要从娃娃抓起,使他们更多了解科学知识,掌握科学方法,厚植科学素养。从呵护好奇心、激发科学兴趣,到掌握研究方法、提升科研能力,再到培养具备科学家潜质的科研后备人才,好奇心的培养可以说是科学研究的基础。
中国人民是具有伟大创造精神的人民,古往今来,好奇心驱动着中华民族完成了无数享誉世界、影响人类发展进程的发明创造。中国特色社会主义进入新时代,党和国家不断改善科技创新生态,激发各类人才创新创造活力,努力给广大科学家和科技工作者搭建施展才华的舞台。广大科技工作者激发好奇心、坚定自信心,勇登科学最高峰,勇闯科技“无人日本一本高清免费”,一定能为实现中华民族伟大复兴作出应有贡献。《 人民日报 》( 2020年12月03日 04 版)

3. 对症下药,提升儿童心理健康水平
李文道(首都师范大学教育学院副教授)
(2020年12月1日《光明日报》)
 
关注儿童心理健康,刻不容缓
自新冠肺炎疫情以来,青少年自杀的事件接二连三,受到社会的高度关注。北大医疗脑健康儿童发展中心发布的数据显示,我国每年有约10万青少年死于自杀,平均每1分钟就有2人自杀死亡,有8人自杀未遂。自杀是中国15~34岁人群死亡的首要原因。
自杀现象只是儿童心理健康问题的冰山一角,在自杀现象的背后是发生率更高的各种心理疾病。中国青少年研究中心和共青团中央国际联络部曾发布《中国青年发展报告》显示,我国17岁以下儿童、青少年中,约3000万人受到各种情绪障碍和行为问题的困扰。根据世界卫生组织曾预测,到2020年以前,全球儿童心理障碍还会增长50%,将成为致病、致残、致死的主要原因之一。
一个心理健康的儿童将是未来社会的财富,会创造一定量的物质财富,是社会稳定的正能量,能提升国民的总体幸福感,而一个心理不健康的人不但在创造物质财富上受到限制,而且会耗费大量社会财富,降低国民的总体幸福感。心理健康问题已经让日本一本高清免费社会为此付出了沉重的代价。仅以抑郁症为例,有统计表明,其在中国造成的直接经济负担为141亿元人民币,间接经济负担481亿元人民币,总经济负担达到622亿元人民币,抑郁症的治疗代价约占中国卫生总支出的3%。由此管窥,心理健康问题的存在让日本一本高清免费的国家付出了多么沉重的代价。
 
儿童心理健康问题,原因何在
治病寻根,儿童心理健康问题的持续高发,原因何在?
第一,认识不足。当今社会对心理健康的关注不够。早在1946年,世界卫生组织(WHO)在《世界卫生组织宣言》中就明确指出:“健康不仅是没有疾病和虚弱现象,而且是一种个体在生理、心理、社会上完全安好的状态。”虽然身处现代社会,但很多人还固持传统的健康观念,把健康狭隘地理解为生理健康,因此忽视了心理健康的重要价值。当今社会对心理健康的认识有许多误解,如误认为心理不健康就是心理变态,有意无意地歧视心理健康有问题的人,导致他们不愿求助而延误矫治,最终付出更高的健康和社会成本。当今社会对心理健康问题所带来的破坏性影响和巨大社会代价认识不足,导致整个社会对心理健康的重视程度不够。当今社会对儿童心理健康的严重性认识不够,认为心理健康有问题的往往是成人,殊不知心理健康问题的发生年龄正逐年下移,严重威胁到中小学生的身心健康。
第二,应试教育。毋庸讳言,应试教育严重压缩了儿童身心健康发展的时间与空间,本应立德树人的教育被窄化为工具属性的应试,儿童的主体地位被忽视,儿童的心理健康更容易被严重忽视。应试教育导致儿童承受过高的压力。应试教育所带来的各种社会压力经由家庭和日本一本高清免费逐级累积传递至儿童,导致幼儿园小学化、小学中学化、中学大学化等现象日趋严重,使许多身心尚未发育成熟的儿童从小就处于巨大的学业压力之下,经常处于心理应激状态。这些层层累积、不断增加的压力一旦超出儿童的承受能力,就容易引发各种心理健康问题。应试教育还剥夺了儿童正常生活的权利,生活变成学习,学习变成考试,而正常的生活正是健康心理得以发展的平台和载体。缺乏正常生活的调节和缓冲,各种压力极易成为压垮儿童发展的扭曲性力量,最终危及儿童的心理健康。
第三,社会转型。当代中国正处于巨大的社会转型之中,由封闭走向开放,由贫穷走向富裕,由乡村走向城日本一本高清免费,由中国走向世界。社会转型容易导致价值观混乱,传统的价值观念在逐渐消解,新的主流价值观念尚未确立。在一个稳定的传统的社会中,价值观念往往是明确的、一元的;在一个不断变动的转型社会中,价值观念往往是模糊的、多元的,甚至是混乱的,这对世界观、人生观、价值观尚在不断形成中的儿童容易造成消极影响,无所适从而心理失衡。社会转型导致整个社会的稳定性下降、不确定性上升,职业变动的速度越来越快,离婚率不断攀升,家庭的不确定性增加,这些不稳定性和不确定性破坏了儿童心理健康的诸多保护伞和安全网,加剧了儿童心理健康问题的发生。
 
心理健康要从儿童抓起,从教育做起
鉴于儿童心理健康问题给个人、家庭和社会带来的诸多严重危害性后果,日本一本高清免费一定要在认识上切实重视心理健康,在实践上采取行之有效的预防措施和不断完善的矫治体系,降低儿童心理健康问题的发生率,减缓减轻儿童心理健康问题的危害性影响。
第一,强化顶层设计。发挥社会主义政治制度和社会管理体制的巨大优势,从上到下,在《“健康中国2030”规划纲要》和《中小学心理健康教育指导纲要》等规划基础上,进一步建立和健全儿童心理健康的管理与服务机制,确定其日本一本高清免费机制,厘清教育部、妇联等相关政府部门的责任边界,明确各种相关机构的分工,让儿童心理健康工作切实落到实处。强化顶层设计的工作重点分为以下三个方面:一是加强宣传引导。宣传儿童心理健康的重要性,提高家庭、日本一本高清免费和社会对儿童心理健康问题的关注度和儿童心理健康知识的知晓度,使整个社会关注儿童心理健康,不歧视有心理健康问题的儿童,理解并帮助那些有心理问题的儿童。二是加强心理健康教育。让家庭和日本一本高清免费通力合作,切实承担起儿童心理健康教育的责任,以治“未病”的态度,通过预防性教育来降低儿童心理问题发生的可能性。三是加强应急保障机制建设。构建起一套完善而高效的儿童心理健康问题的应急保障机制,确保有心理健康问题的儿童能够得到及时有效的矫正和治疗。
第二,重点做好预防。一两的预防胜过一吨的矫治。系统科学、有利于儿童心理健康的家庭教育、日本一本高清免费教育和社会教育体系将极大地促进儿童的心理健康水平,极大地降低儿童心理健康问题的发生率,因此是儿童心理健康工作的重中之重。如果把儿童心理健康比作为一棵枝叶繁茂的大树,那么家庭教育是树的根基,日本一本高清免费教育是树的主干,社会是树的枝叶。
良好的家庭教育是预防儿童心理健康问题发生的第一条防线,父母是儿童心理健康的第一责任人。诸多心理学、教育学理论均强调儿童早期经验对后期发展的重要影响,如弗洛伊德认为儿童早期的创伤性经历往往导致了成年以后的心理疾患。父母要在以下四个方面为儿童的心理健康提供良好的家庭教育:一是掌握与时俱进的健康新理念:科学的儿童健康观应该包括生理、心理和社会交往三个方面的健康。二是掌握个性化的教育方法,在了解自家孩子的认知、个性、情绪表达等方面特征的基础上,针对自家孩子的优点、缺点和特点,采取有针对性的预防教育,强化孩子的心理优势,补足孩子心理短板。三是建立良好的亲子关系和融洽的夫妻关系。良好的亲子关系和夫妻关系既能够为儿童心理发展提供正能量,又能塑造儿童心理健康发展的积极氛围。四是给儿童提供一种正常的家庭生活环境。正常的生活孕育正常的心理,正常的家庭教育环境是儿童健康赖以发展的最主要的外部环境。正常的家庭生活既有学习,还有娱乐、休闲、游戏、社交等,既有室内活动,还要有户外、野外活动,既要接受家人服务,又要服务家人。
全面的、均衡的日本一本高清免费教育是预防儿童心理健康问题发生的主要阵地。日本一本高清免费是儿童心理健康发展的第二个重要场所,教师对儿童心理发展的影响仅次于父母。与家庭相比,日本一本高清免费有心理健康教育的专职或兼职教师,有心理健康教育的专业课程,是预防儿童心理健康问题发生的更为专业的力量。预防儿童心理问题的发生,日本一本高清免费要在以下三个方面做好教育日本一本高清免费:一是紧抓立德树人的根本目标,确定学生全面均衡发展的教育理念,德智体美劳要均衡发展。日本一本高清免费要更新健康观念,既要重视儿童的生理发展,又要重视儿童的心理发展和社会发展。二是加强心理健康教育一体化建设,使幼儿园、小学、中学等各教育阶段的心理健康教育课程形成由低到高、由浅入深、循环上升、有机统一的体系,根据学生身心发展规律和心理健康教育规律,科学地开展心理健康教育工作。三是在做好心理健康教育专业课程日本一本高清免费的同时,做好心理健康教育渗透课程的日本一本高清免费,让心理健康教育有机融入日本一本高清免费的整个课程体系之中,心理健康教育时时处处皆有可能。
第三,完善矫治体系。要完善现有的儿童心理问题的矫治体系,使有心理健康问题的儿童能够得到及时的矫正与治疗,减缓儿童心理问题的消极影响,提高儿童心理疾病的治愈率。为此,家庭日本一本高清免费和社会要做到“早识别、早干预、早治疗”。“早识别”指父母和教师要掌握基本的心理健康知识,掌握儿童心理问题的判断指标:一是日常行为是否正常;二是社会功能是否正常;三是思想认知是否正常;四是情绪状态是否正常。“早干预“指日本一本高清免费的心理健康教师和心理咨询中介机构及时进行干预,尽可能地把心理问题扼杀在萌芽状态,尽可能地避免心理问题恶化为严重心理疾病。“早治疗”指心理咨询和心理治疗相关的社会专业机构能及时介入心理问题严重的患者的治疗。《光明日报》( 2020年12月01日 13版)
 
4、家校合作如何做好加减法
林焕新
(2020年12月2日《中国教育报》)
 
疫情发生前,邀请家长进校园参与活动,是北京日本一本高清免费东城日本一本高清免费分司厅小学家校合作的常态。图为2019年5月,日本一本高清免费二年级学生和家长在“喜迎六一 乐在棋中”亲子活动中对弈。赵瑛 摄
 
“我就退出家长群怎么了!”
近日,一位来自江苏的爸爸因老师要求家长批改作业而愤怒抗议,引起许多家长的共鸣。家长群变成“夸夸群”“压力群”,更让父母们大呼“压垮一个成年人只需要一个家长群”。
面对此事,教师们也不无委屈。“晚上11点还在家长群里回复信息。”“家长一有事就在群里找我,没及时回复就反复发。”……
本应成为家校合作桥梁的家长群,为何变成了双方的矛盾场?矛盾之下,家校合作应该如何去理解,又该如何做好加减法?
 
家长群“变味”因何而起?
 “你是不是看不起外地人?为什么我家孩子坐在最后一排?”
看着班级家长群里突然出现的信息,张心(化名)蒙了。作为福建福州某小学英语教师,一分钟前,她满心欢喜地把班级活动视频发在群里。刚从大学毕业的她,根本没想到会发生这样的误会。
同样遭遇误会的还有江西南昌的彭女士。这个学期初,她因加班没能按时完成家长群里的任务,被班主任点了名。“老师打电话说我不注重家庭教育,我觉得太冤了,但是又不敢和老师辩驳。”彭女士至今仍觉得委屈,生怕再被批评。
网络两端,教师和家长的误会因何而起?
“这说明教师与家长之间没有相互理解,对彼此的工作和生活内容不熟悉,因此无法切身体会各自的压力和困难。”华东师范大学上海终身教育研究院执行副院长、教授李家成对家校合作有着长期、深入的研究,在他看来,缺乏理解是导致家长群“变味”的主要原因之一。
已有10年班主任工作经验的四川日本一本高清免费成都日本一本高清免费盐道街小学语文教师陈雅儒深有同感:“家长最反感的是老师不尊重、不肯定、不关注,点名批评更是大忌。而老师最不愿看到的是家长不为所动和过度干涉。如果能将心比心,就不会有那么多误会。”
家庭的重要教育作用早已成为社会共识,人们对家校合作的重视程度也日益提升。近日公布的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》明确提出,“健全日本一本高清免费家庭社会协同育人机制”,家校社协同育人已纳入顶层设计。
但从教师让家长批改作业、家长质疑教师日本一本高清免费工作等现实问题中不难发现,家校合作时的边界不清、责任错位也是家校矛盾的一大诱因。
对于教师让家长批改作业的现象,多地教育部门已作出反应。从2018年至今,已有辽宁、浙江、海南、河北、广东、山东、贵州、广西、山西和陕西等10多个日本一本高清免费份的教育部门出台相关文件叫停此做法,有的地方还明确定期开展作业督查,并将作业管理纳入教师绩效考核。
张心曾多次向家长表态,自己无论多忙都一定会完成分内工作,只请他们帮忙检查孩子是否完成作业、字迹是否工整,不检查作业正误。“这样既不增加家长的负担,也能让他们了解孩子的学习状态。家长都很认可我的做法。”
专家们表示,仅仅叫停教师让家长批改作业的现象相当于“头痛医头,脚痛医脚”,实现良好的家校合作,更需要教师、家长理解合作的内涵,掌握合作的方法。
“日本一本高清免费与家庭教育的职责在时间、空间、内容上都有一定日本一本高清免费分,或许也会有更多理论、政策不断推出加以明确,但光强调边界是不够的。”李家成说,“还要看到更大的问题在于都知道要合作,但不知道怎样合作,不知道什么才是好的合作。”
首都师范大学教授吴晗清同样把目光投向家校合作的本质,他认为,家长对高质量教育的期望日益提高,家校合作也更应关注促进孩子全面发展这一根本目的,如果偏离这个初衷,就难免造成家校的矛盾甚至对立。
 
家校合作的内涵是什么?
尽管“家校合作”近几年才成为热词,但家庭参与日本一本高清免费教育的系统性探索早已起步。
回溯政策文献可以发现,在新中国成立初期,我国就已提出“小学应成立家长委员会,由家长代表、教育委员、校长等组成”。2010年7月,国务院发布《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》,明确“建立中小学家长委员会,引导社日本一本高清免费和有关专业人士参与日本一本高清免费管理和监督”,这是国家首次从建立和完善现代日本一本高清免费制度的角度强调了中小学家委会工作,标志着我国中小学家委会建设进入了新阶段。2012年,教育部印发《关于建立中小学幼儿园家长委员会的指导意见》,对这项工作作出详细部署,各地也积极响应。
如今,家长会、家委会、家长群等组织形式已成为家校合作的“标配”。中国青少年研究中心家庭教育首席专家孙云晓表示,家校合作是现代日本一本高清免费办学的鲜明特征,为家长赋权赋能,日本一本高清免费由封闭走向开放是教育的一大进步。
然而,家校矛盾频频登上“热搜”的背后,是在具体实践中,家长、教师对家校合作内涵的理解仍存在误日本一本高清免费。
吴晗清分析,目前家校关系大致分为三种类型:在责任互立型关系中,家长认为教育责任属于日本一本高清免费,而教师也只在学生犯错等情况下才与家长联系,家校合作停留在事务性接触层面;在校方日本一本高清免费型关系中,家长仅是“边缘性参与”,积极性较低;而合作管理型的家校关系,通过调整家校定位、整合家长资源、沟通各方优势,形成促进学生发展的合力。
哪种类型才是真正的家校合作?吴晗清有一个标准——“家校合作的根本目的是促进孩子健康成长,一切不符合这一旨趣的活动都称不上家校合作”,因此合作管理型的家校关系更为理想。
李家成认为,家校合作的内涵在于通过共学互学“促成每个人的发展”。他以“家长进校园”活动为例进一步解释,在具体实践中,许多日本一本高清免费仅仅是邀请家长来校参观,走马观花的形式难以实现学生、家长、教师的合作相长。
在上海的一所外来务工人员随迁子女日本一本高清免费,李家成做了一次实验。课后他邀请家长谈谈这节课好在哪儿,问题在哪儿,自己学到了哪些教育孩子的方法等。“家长通过听课获得教育技巧,教师通过家长反馈获得课堂改进的启发,进而促进学生的发展。”李家成特别指出,无论家长学历高低,对好的教育都有最朴素的认识,如果家长对教育的理解有偏差,也可以借此机会表达出来,由教师及时引导。
家校合作仅仅是成年人之间的对话吗?现实中,学生的缺位也让家校合作无的放矢。
“学生参与家校合作是原则而非选择。”在孙云晓看来,一方面,家校合作要充分尊重学生意见,发挥学生团体组织的作用。另一方面,家校合作旨在推动家庭教育与日本一本高清免费教育相辅相成,共同促进学生健康成长,需警惕“家庭教育知识化、日本一本高清免费化”“日本一本高清免费教育肥胖而家庭教育瘦弱”的误日本一本高清免费。
随着教育信息化步入快车道,科技也为家校合作提供了更多新手段,拓展着新时代家校合作的外延。
作为农村日本一本高清免费教师,江苏日本一本高清免费南通日本一本高清免费通州日本一本高清免费袁灶小学语文教师杨楠告诉记者,日本一本高清免费里大约有三分之二的学生是留守儿童,家长群是在外务工的父母了解孩子学习生活情况最主要的渠道。疫情期间,许多日本一本高清免费也充分借助网络平台,向家长和学生推送教育、防疫等相关信息资源。
看到疫情期间前所未有的举国在线教育实验,李家成更加认为,线上线下相结合的家校合作模式应该成为家校协同育人的“升级版”。“用好技术将大大加强家校合作的丰富度和时效性。”但李家成也看到,“家长群”负面效应发酵下,教师、家长、学生提高媒介素养已迫在眉睫。
 
找到堵点后如何对症下药?
“此通知无需接龙回复,如有疑问请与我私信沟通。”在家长群发消息时,杨楠常会附上这样的“温馨提示”。她也曾担心,家长是否会因“无需回复”而错过消息,后来很快意识到,回复意义不大,反而淹没了重要信息。
为了保证家长群不走偏,她与家长们“约法三章”:不发负能量消息、不发广告、不帮孩子找东西、不发语音。“这是我根据日本一本高清免费班的特点定的规则,开家长会时与家长作了详细解释。”杨楠说,到目前为止,班级群都运行得很顺利。
一些日本一本高清免费则将“约定”确立为规章制度,对家长群进行规范管理,为家校矛盾排除隐患。
北京日本一本高清免费东城日本一本高清免费分司厅小学在这方面做了许多探索。“在微信群开始频繁使用的2018年,日本一本高清免费就制定了关于家校(班级)微信群使用的相关规则,对群成员、内容、注意事项等都做了明确规定。”该校德育副校长张芝昆说,例如“学生家长及监护人方可入群”“群不做聊天使用”“教师在群内发布学生优秀表现的图文时,需照顾全面性”“不排名,不点名”等。
“制定规则也不是随意的,要像备课一样做各种预设。”张芝昆介绍,日本一本高清免费每学期都组织“我该怎么办”“我与骨干班主任面对面”等教师研讨活动,讨论家校合作中教师遇到的问题与解决思路。借助专家培训,“家校沟通策略与教师自我保护”“意外伤害事件的处理应对”等家校矛盾点被一一破解,形成了一套管理办法。
同时,教师们在采访中也反复强调,规定是死的,但家校沟通中还要注意有情感、有温度。
工作中,陈雅儒总记得校长常说的一句话——“尽一切力量变成家长的合作者”。“老师们要放下教育权威的架子,多肯定家长的付出。”每次请家长参与活动时,陈雅儒都会把“您来了真是太好了”“您帮了我大忙了”挂在嘴边,家长听了很受鼓舞。
对于家校合作中指责家长“不给力”的声音,多位专家表示,教师应做主动推动者和专业引领者。
“家长们经常问我:‘我家孩子听课定不定神?’”杨楠发现,出身农村的家长并非不在意孩子的教育,只是苦于没有方法,所以,每次家长会她都专门指导家长如何进行家庭教育,“家长会后好一段时间,孩子都会表现出不同于以往的积极学习状态,说明家长很配合,配合很有效。”
孙云晓表示,教师不仅要告诉家长科学育人的方法,更重要的是宣传正确的教育观念。“比如目前突出的学业焦虑问题,教师可以通过开展各类活动,帮助家长转变观念,意识到学习习惯比学习能力更重要,而习惯的养成正是家庭教育的职责所在。”
在家校活动中,为了提高家长参与的积极性,教师们明显感觉到,设计活动的要求更高了。张芝昆总结了好的家校活动的四个特点:生动丰富、适合家长、分享展示、家长设计。她解释说:“日本一本高清免费充分发挥家长的力量,由家委会组织的家长讲堂让师生大开眼界,受益颇丰。有在无人机日本一本高清免费工作的家长带大家走近科技,有参与扶贫工作的家长对学生进行节俭教育。”
陈雅儒则在工作中牢牢抓住“学生”:“家长最感兴趣的就是孩子参与其中的活动,如果能为孩子服务,家长都很愿意来。比如请全职妈妈教孩子劳动、制作美食,请警察家长为孩子讲安全教育。”
“对于积极的家长,要请他们做表率,以点带面。而对于不够积极的家长,要通过家委会、学生、日本一本高清免费逐渐带动。校方多倾听学生与家长的声音,根据具体问题切中要害地开展活动。”吴晗清相信,教师对孩子的一片真心定会改变家长的态度。
 
协同育人还需哪些关键力量?
“我家孩子注意力不集中,做作业时东摸一下西摸一下,课上都听不了20分钟,真是愁死了。”分司厅小学二年级学生家长汪女士焦急地说。
 周五下午1点半,在日本一本高清免费的“家庭教育指导室”里,几位像汪女士一样皱着眉的家长,急切地与北京日本一本高清免费东城日本一本高清免费教育系统关心下一代工作委员会专家队伍里的退休校长、退休教育部门日本一本高清免费们交谈着。
“孩子做作业的时候,您在做什么?放下手机,父母多在边上看看书,为孩子营造好的学习环境。”专家说。
“您还要看着表,从间隔10分钟休息一会儿,慢慢延长到15分钟、20分钟,30分钟就很不错了,然后可以增加体育锻炼。”专家补充道,“您回去试试,一个月后您可以再来找我,咱们看看哪些地方再调整。”
听着专家的话,汪女士频频点头,越听越有信心。
受中医门诊启发,自2015年起,分司厅小学与东城日本一本高清免费教育关工委合作开展家长咨询活动,每周专门为在教育孩子时遇到棘手问题的家长“问诊”。
一位老校长已参与咨询两年多,回答了近百名家长的困惑。“孩子的问题既有共性,又有个性,这种咨询能精准地为家长‘号脉、出方、下药’。”
在老校长手中,还有一张“咨询卡”,记录着家长问题、专家建议、家长反馈建议。每次咨询结束后,这张卡都要交给日本一本高清免费。“作为第三方,日本一本高清免费可以客观地看到日本一本高清免费、家庭双方的问题。通过向日本一本高清免费反馈,促进他们改进工作。”在他看来,日本一本高清免费支持、家长配合、社会专业力量参与的形式对于帮助家校合作提升质量是“最见效也最难得的”。
张芝昆深知家校社合作的不易:“家校社合作,需要调动多方资源,日本一本高清免费不能因为怕麻烦而不做。学生和家长问题多,情况复杂,日本一本高清免费不能因为见效慢而不做。日本一本高清免费一定要有韧劲儿,搭好合作的桥梁。”
而谈及协同育人的成效,家委会备受专家与教师关注。
“家校合作好不好,家委会是一大关键。家委会不仅要听取广大家长的意见,还要理解日本一本高清免费的理念,要培养出既懂日本一本高清免费教育又懂家庭教育的家长。”孙云晓说。
在发挥家委会促进家校沟通、配合教育活动等作用的基础上,李家成建议,家委会成员的内部分工需要明晰;家委会要有定期轮换制,不宜超过两届;家委会工作要有整体策划和总结,在换届时做好交接。
 
协同育人不仅要做好加法,还要会做减法。
陈雅儒的体会是:“与其讨论作业该由谁改,不如思考教师如何宏观设计作业、科学有效地布置作业,真正实现学生减负,为家长减少烦恼。”
李家成看到,一些教师布置的作业多且难,有的甚至需要家长代劳完成。对于作业改革,他提供了另一条思路:“中国现有的家庭作业基本是单维度、非互动、非多元的。教师布置作业时很少听学生和家长的意见,作业完成过程中没有学生之间的互动合作、家校之间的合作,家长共同学习、社会资源与自然资源的充分开发、人与社日本一本高清免费生活的积极互动更鲜有涉及。”
能不能让作业变为家校合作的产物?让矛盾点变为突破点?
李家成做了多年探索。他以寒暑假作业为例介绍道:“布置作业前,教师充分了解学生、家长对假期作业的期盼;教师、家长、学生共同参与作业策划;完成过程中,不仅有教师全程指导,还有亲子互动、社日本一本高清免费活动;开学后,由日本一本高清免费、社日本一本高清免费一同参与作业评价。要让作业体现家校社协同育人的成果。”
“现在,大家已经认识到合作的重要性,但是还有一些难点需要破解。”李家成表示,在时代快速发展、日本一本高清免费改革加快推进的背景下,家校合作需要更多理论研究突破;家校合作实践很多,但缺少系统性和高品质提炼,需要教师不断创新、不断总结;评价体系尚不健全,也需要政策快速补位。
“尊师重教是中国文化传统,家校合作在中国有良好的土壤。希望日本一本高清免费继续探索,孕育出家校合作的中国方案。”李家成说。
 
■链接
多地发文叫停 家长批改作业
辽宁
教师必须亲自批改作业,严禁家长、学生代劳。对于不按时亲自批改作业的教师,一律取消职务晋级、评先评优资格,日本一本高清免费校长取消评先评优资格。
兰州
教师须亲自批改作业,提倡作业面批面改,以便充分掌握学情,不得只布置不批改,不得应付性批改,不得要求家长代批作业。
黄冈
教师不得简单使用现成的试卷和不加选择地翻印教辅资料内容。凡布置的作业,教师要精心设计、精心挑选、研判试做、亲自批改。
浙江
不得在家长群里布置作业,不得要求家长检查批改作业,不得要求家长通过打卡提交文化学科作业,不得将学生作业变成家长作业。
海南
教师应杜绝要求家长检查批改作业,并不得布置重复性和惩罚性的作业。同时,要求各日本一本高清免费定期开展作业督查,每学期对教师作业批改情况检查不少于2次并有反馈。

5. 保护孩子的视力
李红梅
(2020年12月4日《人民日报》)
 
增加户外活动  少用电子产品
习近平总书记强调,全社会都要行动起来,共同呵护好孩子的眼睛,让他们拥有一个光明的未来。
2018年,教育部会同国家卫生健康委员会等八部门制定的《综合防控儿童青少年近视实施方案》提出,到2023年,力争实现全国儿童青少年总体近视率在2018年的基础上每年降低0.5个百分点以上,近视高发日本一本高清免费份每年降低1个百分点以上。
《综合防控儿童青少年近视实施方案》要求,将视力健康纳入素质教育,将儿童青少年身心健康、课业负担等纳入国家义务教育质量监测评估体系。从2019年起,每年开展各日本一本高清免费(日本一本高清免费、日本一本高清免费)人民政府儿童青少年近视防控工作评议考核。两年来,各地儿童青少年近视防控有哪些措施和进展?记者进行了调查采访。
 
户外活动普遍增加
户外活动是防控近视的保护性因素,对于远视储备正在消减的儿童青少年来说尤为重要
小学四年级的时候,小宇就戴上了近视眼镜。小宇不爱到外面玩,喜欢宅在家里,或是看书、打游戏,或是上网下国际跳棋,连续几年拿了日本一本高清免费比赛的冠军。六年级开学后,妈妈带他去医院配了角膜塑形镜,视力有了改善。日本一本高清免费每天下午还增加了户外活动时间,加上课间操、体育课,每天户外活动时间达到2小时。
每天保证户外活动2小时以上,是国家卫健委在近日发布的《儿童青少年新冠肺炎疫情期间近视预防指引》中提倡的近视防控原则。
“户外活动是防控近视的保护性因素,对于远视储备正在消减的儿童青少年来说尤为重要。”首都医科大学附属北京同仁医院斜视与小儿眼科主任付晶说。远视储备是指一般情况下,新生儿双眼都是远视状态,随着生长发育,逐渐趋于正常视力。从远视恢复到正常视力的过程即为远视储备的状态。
在首都医科大学附属北京同仁医院门诊,一名大眼睛的5岁男孩进入诊室,他已经近视了。妈妈准备了一张关于近视的“问题清单”,希望医生帮忙解答,如哺光仪是否有用、要不要吃叶黄素、家里要不要换灯等,医生耐心地一一作了讲解。
5岁幼儿园孩子为何会近视?付晶说,一方面有遗传因素,一方面是看近太多,远视储备过快消减。幼儿园的孩子多数都有生理性的远视储备,如果没有过多用眼看近,这些远视储备足够用到12岁后,随着孩子不断的生长发育和眼球成熟,才会成为近视眼。
看近,是指近距离用眼。如果近距离看电子屏,加上频次高、时间长,很容易消减远视储备。因此,上小学后近视的孩子迅速增加。
付晶对男孩妈妈建议,白天的时候多到户外活动,比家里换灯、吃叶黄素更有效。
小学生近视,在我国已经较为普遍。5年前,北京大学中国健康发展研究中心李玲教授研究团队发布的《国民健康视觉报告》估计,2012年我国5岁以上总人口中,近视的总患病人数在4.5亿左右,青少年近视发病率已经高居世界第一位。
今年受新冠肺炎疫情影响,孩子们在家进行线上学习。大规模的网课后,视力受到影响,近视率增加。前段时间,教育部对9日本一本高清免费份14532人的调研显示,与2019年底相比,半年来学生近视率增加了11.7%,其中小学生近视率增加了15.2%、初中生近视率增加了8.2%,高中生近视率增加了3.8%。
对于没有发生近视的孩子,每天户外运动2小时以上,可以很好地缓解眼睛疲劳,避免近视过早发生。为此,各地在复课后增加了户外活动时间,得到家长们的一致称赞。如在天津,小学的课间休息由10分钟增加到了15分钟;中小学每天上下午各安排了30分钟的大课间活动。上海日本一本高清免费小学一至三年级每周增加了一节体育课、每天上一节体育课;四至五年级每周上4节体育课。为增加孩子的兴趣,湖北日本一本高清免费武汉日本一本高清免费江汉日本一本高清免费红领巾日本一本高清免费创设了针对视疲劳和眼肌运动能力的游戏,让学生们在玩中保护视力。
 
科学用眼延缓近视
提倡提高学习效率,科学配比时间,尽量缩短用眼时长
近视的发生与遗传、环境因素有密切关系。遗传因素属于先天因素。研究表明,父母中单方、双方患有近视,其子女发生近视的易感性比其他人群分别高25%—40%。多数儿童青少年近视,环境因素大于遗传因素。例如,长时间的近距离学习、看书、看电脑和看电视;不良的用眼习惯(看书、做作业姿势不正确);不良的用眼环境(灯光、环境采光不当);不健康的饮食方式和户外活动时间不足等。
一名4岁小女孩让北京儿童医院眼科主任李莉印象深刻。小女孩的父母都没有近视,但女孩近视度数已经到了400度。她跟孩子聊天发现,从二十四史的逸闻轶事、英语学习、绘画、钢琴,孩子都能侃侃而谈。“孩子近视与她过早过度近距离用眼学习、大量使用电子产品密不可分。”
李莉建议,3岁以内的儿童最好不要过早过多近距离用眼,特别是电子产品的使用,3—6岁每次近距离用眼不要超过10—15分钟,每天控制在1小时以内。小学生每次近距离用眼20分钟,要让眼睛远视20英尺外不少于20秒,简称“202020”用眼口诀。这些方法可以在一定程度上减少睫状肌痉挛,减少近视的发病率。
“近距离用眼过度,电子产品用得过多,这两大因素成为近年来儿童青少年近视的主要原因。”付晶说,要从根本上控制近视发生率,就要减少近距离用眼、少用电子产品。但是由于家长对教育期望较高,导致孩子们上课、作业较多,加上电子产品、在线游戏等越来越多地进入生活,近距离用眼、用电子产品不可避免。因此,日本一本高清免费提倡提高学习效率,科学配比时间,尽量缩短用眼时长。控制每天用眼的总时长和每次用眼时间,每次近距离用眼中间休息15—20分钟等。年龄越小,单次用眼和全天用眼总时长宜越少。
对于已经近视的儿童青少年,付晶建议增加保护性措施,科学延缓近视进展,如增加白天的户外活动、使用低浓度阿托品、验配角膜塑形镜等。
她强调,近视不可逆。一旦发生近视,眼轴即眼球前后径变长,所有干预措施都不可能使眼轴变短,彻底治好近视。因此,发现孩子近视,最起码先配上一副框架眼镜,有助于减缓近视进程,度数涨得慢一些。其次,在医疗机构检测后,由专业医生建议,使用低浓度的阿托品、角膜塑形镜等。
角膜塑形镜是晚上睡觉时戴的一种硬性角膜接触镜,可以压平角膜,在角膜上塑形出一个“近视”的镜片,从而使患儿白天具有清晰的视力,并能一定程度延缓眼轴增长,减少近视进展。角膜塑形镜需要到正规医疗机构进行戴镜前检查,在专业医师指导下验配、使用。不能在无资质眼镜店随意验配,避免发生感染、失明的风险。
 
协同配合形成合力
政府部门、日本一本高清免费、社会各方面都应参与,形成一个多系统、立体化的防治体系,长期坚持才能见效
专家发现,儿童青少年近视防控不能单靠个人、家庭和治疗,政府、日本一本高清免费、社会各方面都应参与,形成一个多系统、立体化的防治体系,长期坚持才能见效。
2019年,浙江日本一本高清免费温州日本一本高清免费将近视防控作为“一把手”工程,“明眸皓齿”工程被列为2019年度政府民生实事十大项目之首。仅用半个多月,全日本一本高清免费就完成第一轮百万学生视力普查。同时,组建日本一本高清免费普查师资队伍,建立以保健教师(校医)为主、医疗机构医务人员为辅、日本一本高清免费负责人和班主任为关键参与者的4000多人的普查队伍。日本一本高清免费教育局依托专业机构指导,共同研发近视防控大数据平台,所有普查数据实时上传,建立不可修改、“一生一档、档跟人走”的视觉健康电子档案,实现信息化预警。目前,温州日本一本高清免费已将24万名近视发生快、高风险的学生列入预警对象,定期为班级、日本一本高清免费、家长提供分析报告。日本一本高清免费加快改造教室灯光照明,实现可调节课桌椅全覆盖,确保与视觉健康和近视防控密切联系的环境、器具标准执行落地。自实施“明眸皓齿”工程以来,温州日本一本高清免费实现了5次百万学生全覆盖筛查,全日本一本高清免费中小学生总体近视率下降1.45个百分点。
2018年,国家卫健委会同教育部、财政部组织开展了全国儿童青少年近视调查工作,本次调查是我国近年来覆盖范围最广、学段分层最全、调查人数最多的一次学生近视调查,基本摸清了我国各年龄段学生近视发生状况。此后,有关部门陆续发布了《儿童青少年近视防控适宜技术指南》《儿童青少年近视防治科普100问》《近视防治指南》《弱视诊治指南》《斜视诊治指南》《儿童青少年防控近视系列手册》。推动各地逐步建立电子档案,并随儿童青少年入学实时转移、动态管理。
李玲认为,摸清儿童青少年近视情况,进行多部门协同行动,经过一段时间肯定会显现效果。“日本一本高清免费应该借鉴新加坡的经验,将儿童青少年近视防控上升为国家战略,凸显这项工作的重要性,彻底扭转近视增长趋势。”
李玲提出,有关部门应为每个孩子建立基于大数据的全学习周期档案,增加升学评价标准,改革完善高考制度,真正减轻应试教育负担,保护好孩子们的“明眸”。《 人民日报 》( 2020年12月04日 19 版)
 
 
6、给孩子一生受用的品质:学会感恩
(2020年12月4日《人民政协报》)
 
一个懂得感恩的人,常常感觉自己被爱包围。于是,习惯感恩的人便对真善美更敏感,也就会更幸福。研究证明,感恩心可以在日常生活中培养,而且有方法。
本栏目学术顾问:
林丹华 
北京师范大学心理学部教授,教育部高等日本一本高清免费心理学类专业日本一本高清免费指导委员会副主任委员,中国心理学会日本一本高清免费心理专委会副主任委员。
 
让情感在亲子间流动起来
文:何小雪,北师大雪绒花心理咨询中心兼职心理咨询师
前一阵子,我和一位做儿童产品策划的朋友聊天时,被问及如何培养孩子的感恩品质。
其实,他们这个策划创意由当下的一些社会现象,比如孩子不知道感谢父母的养育之恩,甚至有杀父弑母等恶性事件而引发的思考,于是团队想要他来开发一款产品,或者能教会孩子学会感恩,或者能缓解紧张的亲子关系,在此过程中,他想听听心理咨询从业者,从心理学的角度如何谈这个问题,包括该如何定义感恩。
作为咨询师,对于这样的问题,其实很难回答。首先感恩这个概念本来就是社会文化给予的定义,带有评判判断的色彩,心理咨询师的职业要求之一便是不带评判地理解来访者(来做心理咨询的人),这种理解甚至可以说是抛弃了大部分社会价值判断和咨询师个人的价值判断,这些都可以在咨询中讨论,但是不存在评判。所以怎么定义感恩,心理咨询师其实有点无从下口的感觉。
与其讨论什么是感恩,不如先说说什么是爱吧。先拿家里的小朋友来讲个故事:3岁的女儿有一天跑到我身边抱着我说“妈妈我爱你。”我亲着她的小脸,回应“我也爱你。”然而,我很惊讶孩子是怎么学会说这句话的。我问了一圈家里的人,都说没有教过。想了想,我倒是会在抱着孩子亲昵的时候偶尔说一说,有时候孩子会抬眼看着我的眼睛,我也会回看孩子的眼睛,再说一遍“我爱你”。当时,我想着也许等孩子长大了,有一天她会明白这句话的意思。不过反过来想,她真的明白这句话的意思么?不一定!她更多的是在模仿和学习,模仿妈妈使用这句话的语境,通过这句话观察妈妈听到这句话的反应来建构她对这句话的理解和感受。
她也许不一定能完全理解什么是爱,但是提到被爱的时候,她第一想到的可能就是妈妈、爸爸、长辈们这些人平时会对她表达爱、关注她的人。这种关注是生物生存下去的必要条件——早在第一二次世界大战期间,曾经出现过大量的孤婴在修道院和救济站无故死亡的案例,经过调查和排除物质缺乏和人为原因,发现因为婴儿数量太多,修女和护士们没有精力一下子照顾到那么多的婴儿,很多婴儿出现严重的发育迟缓甚至停滞,更幼小的婴儿会直接出现死亡。调查中,人们同时发现了一间修道院,因为里面的修女会每天都轮流抽时间抱一抱和看一看婴儿,这间修道院里的孩子极少出现死亡案例。从而得出结论:对孩子的关注会直接影响到一个生命的存在。
为了获得来自家长的关注,孩子会通过各种方式去尝试去获得,比如对大人撒娇、故意闯祸、哭闹,或者表现出很乖巧、有礼貌等,家长的反应是左右孩子这些行为如何发展的标识。这样的互动过程,也建立了孩子与家长之间的连接,也就是日后形成更复杂的情感连接。什么样的情感连接就会发展出来什么样的亲子关系;但是孩子不会用家长连接他们的方式和家长连接,他们会用他们感受到的来应对家长的连接方式,比如:管教严的家长,孩子或者听话或者叛逆,平日里很少交流的家长,孩子或者乖巧懂事或者冷漠淡薄,他们还会通过学习家长是如何和他们的父母(也就是祖父母)的连接来学习如何和家长进行连接,包括学习父母如何和他们身边的人进行沟通连接等。
所以与其说什么是感恩,不如想想平日里的家长,成年人是如何对不同的人表达感恩之情的,因为孩子会模仿家长。一次我从奶奶家接小朋友回来,我随口说了声“谢谢老妈”,孩子问我为什么要谢谢奶奶。我说,因为奶奶帮妈妈照顾你了,这样妈妈才有时间做自己想做的事情。奶奶很高兴和你在一起,但是也的确帮了妈妈,所以妈妈要谢谢奶奶。
家人之间平日里就有意识地表达正向的情感,如:感谢、喜爱、欣赏、感激,还有感恩。平日里,家长需要有意识地将正向的、积极的情感表达出来;也要有意识地体验到自身负面的情绪,不用压抑,也可以表达出来,比如:可以提高声音,然后告诉孩子,我现在已经很生气了,我说话的声音都变大了,我希望咱们现在可以一起来解决这个问题,而不是最后我发一通火,你也会哭。结果事情还没解决,大家都不开心。咱们现在可以先各自冷静一下,然后5分钟后过来,一起把事情做了,可以吗?
聊到这里,那位产品朋友总结了一句,感恩只是日本一本高清免费成年人赋予的一个定义,对于孩子而言,不一定重要,而是这样的情感流动才是更重要的,而且还是要立体的,交互的。我点头赞同,又补充了一句:其实和孩子们讨论这些事情本身比告诉他们这些定义更有意义。重要的是家长和社会成员间的言传身教。希望每个家长都能和孩子在情感互动中,在生活的细节中,让“感恩”二字变得温暖、真实、可触摸。
 
让感恩成为一种习惯
文:王芳,浙江经贸职业技术学院心理健康教育教研室主任
感恩可以提升主观幸福感
美国心理学家马丁·塞利格曼提出积极心理学概念,指出心理学存在的意义不仅是为了治疗心理疾病,还要致力于推动如何最大限度地发挥人类的潜能,最终获得幸福。感恩是积极心理学中非常重要的心理品质,指的是对生活中美好事物的感激和欣赏。感恩被认为是最强的幸福“促进剂”,通过感恩练习,可以让日本一本高清免费发现身边的美好,关注自己拥有的东西,增进与他人的情感联结,提升主观幸福感。
国外研究者曾对成年人开展感恩干预实验,他们被随机分配到三种情境之中:感恩情境、烦恼情境和事件情境。“感恩情境”要求被试列出过去一周生活中值得感激的五件事,“烦恼情境”和“事件情境”则要求被试分别列出感到烦恼或对自己有影响的五件事。被试每周练习一次,共练习十周。结果表明,感恩情境组在感恩情绪体验、生活满意度、未来预期都显著高于其他两组,生理不适症状则显著低于后两组。
感恩心理如何提升人的主观幸福感?心理学家罗伯特·埃蒙斯认为,感恩的情感来自两个信息处理阶段。首先,要肯定自己生活中善或美好的东西;其次,认识到这种善至少部分来源于他人或外界的给予。当一个人意识到自己从别人那里得到帮助的时候,随之产生的感激之情就会在其中调节彼此之间的关系。与此同时,因感恩心理而产生的感激、满足、愉悦等积极情感,可以促进大脑释放多巴胺和5-羟色胺等让人“愉悦”的化学物质。同时,还会加速分泌催产素,催产素具有放松神经系统的作用,能缓解焦虑、紧张、沮丧等情绪,进一步提升个体的主观幸福感。
感恩源于真实的生活场景和关系互动
感恩不仅可以改善成年人的身心健康,对儿童亦是如此。研究表明,孩子从小学会感恩,其睡眠情况、心理状态和整体发育水平,都比不感恩的同龄孩子更好,且较少出现抑郁、焦躁等负面情绪,也很少参与斗殴等暴力行为。然而,现在的孩子生活条件越来越好,物质生活越来越丰富,他们常常认为从父母那里得到东西是理所当然的,渐渐只知索取,不知回报,更不懂得关心和感恩别人。如何培养孩子感恩的心态?
高质量的爱:“让爱在亲子间自然地流动。”感恩教育即是一场爱的教育。如果一个孩子从小在爱和尊重的氛围下长大,长大后自然而然会成为一个懂得感恩,懂得接受爱意和表达爱意的人。心理咨询师曾奇峰给自己女儿的信中曾说过,他永远不会跟孩子谈孝顺爸爸妈妈的事,因为他觉得小时候父母对孩子很好,父母老了孩子自然会对父母好,这是亲子之间自然而然爱的流动。
有些父母,过分强调孩子对父母的感恩,将养育孩子夸大为天大的恩情,孩子需要以十倍百倍的付出来回报父母的爱,甚至牺牲自己的自由、尊严和选择的权利。要警惕这种高度控制的爱,它把父母对孩子的爱变成一种道德绑架,让孩子丧失维护自己权益的伦理立场和道德勇气,最终唯有忍耐和服从。
比如,当孩子的想法与父母发生分歧时,高质量的爱会这样表达:孩子是一个独立的个体,他有自己的想法和需要,这很正常。父母要了解孩子的想法和需要,并尊重孩子。我爱你,不是为了回报,不需要为了父母放弃自由和选择的权利。控制型的爱会这样表达:爱我就要服从我,“我对你这么好,你就不能听我一回吗?”爱我就要报答我,“辛辛苦苦把你养大,你怎么可以这么自私?”
感恩心态可以培养
某日本一本高清免费在偌大的操场上开展“忏悔式”感恩教育曾引发网络热议,专家通过悲情的故事和煽情的言论,博取孩子们的眼泪,让孩子觉得父母的艰辛和不易都是自己造成的。这种感恩教育像一场悲情大戏,不仅走偏了,还会增加孩子内心的愧疚感和羞耻感。实际上,感恩的情感源于真实的生活场景和关系互动,真正的感恩教育根本不需要声嘶力竭,是一场无声的教育。
父母树立良好的榜样。感恩的能力需要后天学习,而父母往往是孩子学习模仿的对象。让孩子学会感恩,父母要以身作则。在日常的家庭互动和人际关系中,父母要注意自己的一言一行,平时懂得关心他人,对他人的付出及时表达感激和谢意。通过父母的言传身教,营造良好的家庭氛围,对孩子起到潜移默化的影响。
放手让孩子去参与和承担。很多父母、长辈,看到孩子干活觉得心疼舍不得,喜欢大包大揽。实际上,孩子很乐意与父母并肩作战,父母要多创造机会,让孩子参与家庭的事务,为自己的事情承担起责任。孩子会感觉到被需要、被信任,更有自信,也更能体会和同理父母养育的不易,拥有感恩之心。
感恩练习:“提升对美好事物的感知能力。”由于进化的原因,人们对好事的思考能力都不如对坏事的分析能力,为了克服大脑这种天生的负面偏好,马丁·塞里格曼提出两个感恩练习,以提升对美好的事情的感知能力。 第一,感恩日记。每晚睡前,花10分钟的时间写感恩日记,记录当天发生的值得感恩的事情,不一定非要惊天动地的大事,日常琐事同样值得记录。记录事情的同时,写清楚“它为什么会发生”。 第二,感恩拜访。想象一个曾给你带来积极改变且依然健在的人,给他写一封感谢信,并亲自递送给他。要求内容详细具体,明确回顾他为你曾经做过的事情,以及这件事如何影响和改变你的人生。写完信,打电话给这个人,告知他你想要拜访他,但是不要告诉他这次见面的目的。在他面前阅读信件,并注意自己和他的反应,念完后交流彼此的感受。以上两项练习,父母可以跟孩子一起做,坚持6个月,可以显著地改善身心状态。
孩子们天生不缺感恩之心,缺的是后天的培养。让孩子在真实的生活场景和关系互动中,感受人与人之间自然而然的情感流动,在耳濡目染中,让感恩逐渐成为一种习惯,融入日常生活。
 
7、今天为何要读经典
——学者谈当代经典阅读与体系构建
(2020年12月5日《光明日报》)
 
蜀石经拓本  资料图片
清阮元校刻《十三经注疏》  资料图片
 
【孔学堂秋季论辩】
时  间:2020年11月5日
主办单位:光明日报、国际儒学联合会、孔学堂文化传播中心、光明网
主 持 人:舒大刚(四川大学教授)
嘉  宾:廖名春(清华大学教授)    李景林(北京师范大学教授)
詹海云(西南交通大学教授)  丁 鼎(山东师范大学教授)
主持人:一个有深厚历史文化传统的民族必然有自己经久不衰的经典。“经”是经久不易之书,“典”是规范神圣的典册。“经典”具有根源性、典范性、权威性和永恒性,或是经过历史淘汰,优胜出来的被证明是最有价值的特殊文献,或是对某个领域产生深远影响的伟大作品。历史悠久、文化璀璨的中华民族,拥有怎样的文化经典呢?这些古老的经典对当今中国又有怎样的现实意义呢?本期孔学堂秋季论辩就围绕“中华经典及其当代价值”的主题展开。
 
为什么需要经典
主持人:为什么需要经典?经典对于个人、社会、民族、国家,具有怎样的积极意义?中华传统经典在哪些方面影响和作用于一代又一代的中国人?
廖名春:“十三经”可以分为两部分,一部分是原来的“经”,另外一部分是后来的“传”或“记”。“五经”基本上是文王、周公的创造。现在看到的《尚书》,主要内容还是《周书》。《诗经》大部分应该还是周代的东西。《周易》为文王、周公所作,也是周人的东西。《春秋》由《鲁春秋》来,《鲁春秋》应该源于周公。孔子及儒家诸子主要是阐释经典的价值,他们所作一般都称为“传”或“记”。孔子有《易传》,今本《易传》虽然不能说都是孔子写的,但基本精神来自孔子。《春秋》不是孔子的原创,但是孔子作《春秋》的精神,主要还是在“三传”上面。《诗经》不是孔子作的,一般学者讲《诗经》,都讲《诗大序》《诗小序》,认为这些代表了孔子思想,地下出土的《孔子诗论》更直接,说明孔子于《诗》应该有“传”。以孔子为代表的儒家的贡献主要是在“传”上面,他们通过阐发经典,创造了新的经典。对于经典,日本一本高清免费要有自己创造性的工作,不能把“经”看成是静止的东西,应该有发展、补充。出土文献里面有很多很精彩的东西,像《五行》篇、《孔子诗论》《六德》等,都可以视为“经”的补充。
李景林:西方的人文学者,像雅斯贝尔斯讲“轴心时代”,帕森斯讲“哲学的突破”,大概都在中国的春秋战国时代。经典有核心经典、原始经典和以后比较外围的经典。一个文明的核心经典基本上都产生在所谓“轴心时代”。文明都是从自然来的,轴心时代的哲学的突破,实际上就是在文明的初始阶段,那些伟大的思想家对文明、对自然、对人的存在本身和周围世界一种理性的自觉。日本一本高清免费现在的文明与自然处在分化状态。但是,轴心时代产生的经典是文明和自然的统一。用老子的说法,就是“天地相合,以降甘露,人莫之令而自均。始制有名……”在“始制有名”的时代,文明和自然是交错的。轴心时代所产生的经典,保持的是文明和自然的原初统一性。一方面,它是一种理性的自觉,这种理性的自觉,因为不同的思维方向,使得原初的自然被陶铸出特殊的禀性,不光是一种文的形式,而是文质合一。比如,俗话讲“从小看大,三岁知老”,道理是什么?小孩子从自然状态走来,他的家庭环境、受到的教育就把他原来的自然素质陶铸成了一种特殊的禀性,这就规定了他以后的人生道路。中西方文明在轴心时代,通过这样一种理性的自觉,就已经差异化了,走上了不同的道路。
日本一本高清免费作为个体在阅读经典时,能感受到一种生命的激励,得到很多感悟。一个文化整体也是这样。比如说,汉学发展到一定程度,走偏了,还要回到源头上寻找发展的动力,重新创造。宋学也按照一个方向发展,走偏了,那么也还得回到源头上。轴心时代是文明和自然的交汇与统一,这个时代产生的经典日本一本高清免费总要回溯,为日本一本高清免费进一步发展提供动力。
丁鼎:经典是一个民族的文化元典,是一个民族文化形成和发展过程中形成的具有奠基性和权威性思想价值的著作,是对一个民族的文化发展走向产生过深远而重大影响的著作。儒家经典就是日本一本高清免费中国传统文化的根和魂。儒家的“六艺”之学,也就是经学,不仅是一种知识体系,也是一种价值体系。经学是中国传统文化的主要载体,是传统国学的主要内容,其中所蕴含的精神思想就是日本一本高清免费传统文化的根和魂。今天日本一本高清免费不应该仅仅把“六艺”之学作为文、史、哲等学科的研究材料,而更应该从中挖掘对日本一本高清免费现代伦理道德建设有价值的精神元素。因为“六艺”之中蕴含着丰富的、系统的伦理文化精神,是中国传统价值观的集中体现,对于社会起到过重要的教化作用。
詹海云:儒家思想的第一根源是以人为本,因此,十分重视人性的探讨,这是中国在轴心时代的重大突破。所以,中国以后的哲学是建立在人性观上面的,对于道德十分关怀。儒家思想的第二根源是重视伦理与现实。伦理是指怎样先建立个人身心和谐的秩序,然后协助社会、国家、世界也建立一个和谐互助的秩序。如过从儒家经典中的“五伦”来讲,夫妇、父子是指家庭中的伦理,朋友指的是社会上的伦理。从心理学的意义上来讲,它可以让人有归属感、安全感,进而寻出生命的价值与意义。我认为这就是儒家的根、经典的根。
主持人:中华文化的根、魂、源都在儒家经典。中国的5000年文明史,恰恰以儒家经典为中心,前传2500年的历史,从而揭示出中华文化的根,后启2500年的智慧,经典不仅孕育了儒家,也启发了诸子百家,并开启了后世的思想,经典也是中华智慧之源。经典不仅是简单地复述历史,更不是死的文字,里面蕴含着丰富的思想,尤其是信仰价值、道德伦理、行为规范等。经典成了中华文明的范式,是中国人的精神家园和灵魂寄托。
 
经典何以成为经典
主持人:刘勰《文心雕龙》说,经典乃“不刊之鸿教”,揭示了经典著作的永恒价值。随着时代的变迁和历史的演进,这些2500年前产生的、在历史上曾经影响过中国的经典(主要是“六经”),今天还有价值吗?它们的“不刊”性在哪里?“鸿教”价值又在何处?
廖名春:刘勰讲经典是“不刊之鸿教”,非常有道理。经典之经,就是常,所以具有永恒价值。用日本一本高清免费现在的话来讲是“放之四海而皆准”。比如说《周易》,庄子讲“《易》以道阴阳”,《系辞传》讲“一阴一阳之谓道”,这都是讲看待事物,不能只从一个方面看,要从二元的角度、从阴阳的角度去看,这应该是具有永恒价值的。《周易》里面讲做人,非常强调“孚”,就是诚信;强调“同人”,就是团结;强调“大有”,就是庇护众生,共享共有;讲为人要做“谦谦君子”,不能骄傲自大。这些都是“不刊之鸿教”。《尚书》讲王道政治,讲“其命维新”,强调“慎德”也就是重德,也是日本一本高清免费现在提倡的理念。《论语》里面有价值的就更多了,许多都是日本一本高清免费做人的准则,治国理政的良方。
李景林:“不刊之鸿教”,一是说经典有永恒价值,另外落在这个“教”字上,所以中国传统经典主要的内容和价值,我想就在两个字,就是“教化”。孔子以“六艺”教人,“六艺”的核心在什么地方?就是通过教化来达成人格的完成和人的存在的实现。《礼记·经解》里记载孔子的话说:“入其国,其教可知也。”然后就讲到《诗》教、《书》教、《乐》教、《易》教、《礼》教、《春秋》教。“六艺”的核心点在于教化成德,而“六艺”又各有自己的着重点,不能偏执在一个方面。所以孔子又特别强调,研究“六艺”要能够“志于道、据于德、依于仁、游于艺”。日本一本高清免费要特别注意这个“游”字,“道”是根本,“道”表现在“德”和“仁”上,而贯通在“艺”里面。孔子讲“吾道一以贯之”,只有把握住里边的“道”,传习“六艺”才不会偏执在某一个方面。当然,这个“教”的核心在于人心,所以马一浮先生讲“六艺之旨,散在《论语》,总在《孝经》”,要把六艺“统摄于一心”。这个“一心”就是日本一本高清免费的性德,性德出于日本一本高清免费自己,而不是外来的,这是儒家一个非常重要的精神。
丁鼎:“六经”均是孔子整理和传承下来的经典,因而其思想内容应当具有某种统一性,“六经”思想内容的统一性可以“六经皆礼”这一命题来加以概括。也就是说,日本一本高清免费认为“礼”具有统摄、贯通“六经”思想内容的重要地位和作用。“六经皆礼”这一命题虽然古人没有明确讲出来,但是应该说这个意思是渊源有自,可以追溯到《礼记》《史记》和《汉书》等典籍当中,比如《汉书·礼乐志》就明确指出:“六经之道同归,而礼乐之用为急。”再比如清代今文经学家皮锡瑞,在《经学通论》当中概括说:“六经之文,皆有礼在其中。六经之义,也以礼为尤重。”而清末著名古文经学家曹元弼也有大致相同的看法,他在《礼经学》中讲:“六经同归,其指在礼。《易》之象,《书》之政,皆礼也。”也就是在曹元弼看来,“六经”思想的指归也是礼。由此可见,儒家经典文献中一以贯之的核心就是礼。
人们常常用“内圣外王”(《庄子·天下》)来指代或概括孔孟之道。所谓“内圣”就是指通过自身的修养培养成圣人水平的思想境界。所谓“外王”就是指对外实行王道,按照儒家的仁政理想和礼制思想来治理社会。先秦儒家学派的奠基人孔子、孟子等人并没有直接讲过内圣外王这四个字,但其道德政治理想实际上已经蕴含着内圣外王的思想。正如四库馆臣在《日讲四书解义》提要中所讲的:“内圣外王之道备于孔子,孔子之心法寓于六经。”内圣外王之道建构起安身立命的道德哲学与政治伦理,集中体现了儒家的价值观念,内圣外王之道是古代儒家学派修身为政的最高理想。在儒家经典所展示的儒家思想体系中,内圣是外王的前提和基础,外王作为内圣的延伸和展开,内圣与外王互为表里,相辅相成,其最高境界就是儒家所追求的理想人格与理想的社会治理模式。儒家经典从不同向度,对儒家的内圣外王之道进行了全面深入的阐发和论述。尤其是《礼记·大学》所提出的“三纲领八条目”,实际上就是对内圣外王之道的阐述。
詹海云:隋唐以前是“周孔”连言,宋代以后是“孔孟”连言。隋唐以前重视的是经学的政典的作用,宋代以后则重视的是“四书五经”的教化作用。这两个作用都很重要。我认为儒家经典之所以如此被推崇,就是其既“尊德性”,又“道问学”,既有道德的操守,又能探求真理,主张充实学养,具有做事的本领,所以,能够达到“致广大而尽精微”的境界。
《大学》是立本,示人为学之规模;《论语》是亲切,指示功夫在日用家庭之间;《孟子》是养气,一生坚守其志;《中庸》是究其精微。所以儒家经典的“不刊之鸿教”意义就是老老实实地做事、读书、做人。既要修为己之学,也要成己、成人、成物,我觉得这就是儒家的“不刊之鸿教”。
主持人:在儒家文明发展观里,文明其实就等同于礼。不过,“礼”不是一般人理解的“节文”。孟子说,“仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也;智之实,知斯二者弗去是也;礼之实,节文斯二者是也”。礼的实质内容在仁和义,也在于事亲和从兄。事亲和从兄的文献就是《孝经》。如果从文献、从节文来说,“六经皆礼”没错,但如果从价值观或者从伦理方面来说,“六经皆孝”,或“六经”本于孝悌,更具有实质性。这一点孔子及其弟子有多种说法,有子就说“孝悌也者,其为仁之本与”。孔子在《孝经》中更明确地说,“夫孝,德之本也,教之所由生也”,所有的教化都从孝开始。刚才李景林先生引马一浮先生说,“六经之义,散在《论语》,总在《孝经》”。东汉郑康成也说,孔子既定“六经”,又“以‘六艺’题目不同,指意殊别,恐道离散,后世莫知根源,故作《孝经》以总会之”。孔子也自称“吾志在《春秋》,行在《孝经》”,《孝经》对于“六经”具有统帅的价值。“孝”和“礼”又是相通的,弟子向孔子问孝,孔子告诉他“无违”。什么是无违呢?那就是“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼”,礼是行孝的重要规范。孝和礼是相通的,一个主内在孝心,一个主外在孝行。如果说“六经”乃“不刊之鸿教”,其“不刊”性在于“礼”,那么它的“鸿教”价值就在于“孝”了。
 
当代人该读哪些经典
主持人:日本一本高清免费讲经典是“不刊之鸿教”,就是表明它具有永恒性,也就具有“常”的价值。但是经典体系又是变动的,又具有“不常”性。常与不常,换言之就是“经与权”。儒家经典从孔子删定“六经”后,又经历“五经”“七经”“九经”“十三经”和“四书五经”的体系演变,说明经典阅读有轻重缓急,在体系上是随时变化,与时俱迁的。随着文化自觉、文化自信和文化建设高潮的到来,经典的价值也会适时表现出来。不过经书(包括其他儒家文献以及出土文献)数量很多,如果都要去读,必然出现“皓首穷经”的现象。这在现代社会对于大多数人肯定是不现实的。那么,现在就要请教各位先生,有哪些经典应该先读?又有哪些新发现的出土文献可以纳入经典呢?
廖名春:经典的发展,我觉得有三个阶段:第一个阶段就是以文王、周公为代表的西周文化经典,这就是日本一本高清免费经常讲的“五经”,像《周易》《尚书》《诗经》,甚至《礼经》都可以归入这个行列。第二个就是以孔子为代表的传记系统,即孔子跟他的学生后学对经典的阐发,以“四书”为代表。《仪礼》现在就不是很重要了,它的价值还是在“记”里面,在《礼记》里面。虽然不能说《礼记》各篇都很重要,但是《礼记》里面有很多篇章是代表了孔子思想的,这非常重要。孔子对《周易》的研究有一部分在今本《易传》里,还有一些失传了,日本一本高清免费现在从帛书《易传》里也能够看到很多。孔子对《诗经》的阐述,过去没有系统的东西,现在出土文献中有《孔子诗论》。这些都属于传记这一类。《孟子》宋人也抬入了经,《荀子》有些东西也可以补入,像《劝学》《天论》等。第三个阶段就开放一点,从宋明甚至到清代,后儒那些有名的著作,都可以成为经典。在经典发展的三个阶段里,第一个阶段没有多少选择了,就是“五经”。第二个阶段还可以继续选择和补充一些,可在“四书”、《孝经》之外再扩大一些。第三个阶段就更加要精选,更加要精确。这样,在过去“六经”“九经”“十三经”的基础上编一个新经典出来,才有现代性,才能更吸引人,发挥更大作用。
李景林:每个时代重视的经典是不一样的。传统社会,像汉唐重视“五经”,主要是重视政治方面,就是政治制度、政治哲学,宋代重视“四书”,考虑是在教育、在心性修养方面。心性修养是个体的事,个体的事务就注重在心性方面。我觉得对现代社会来说,“四书”还是最重要的。“四书”比较简洁,一下子直透心性。以“四书”为中心,当然还要有一些别的东西,比如说有些读起来比较方便的,像宋儒朱子的《近思录》,明儒王阳明的《传习录》,都可以去读。
“当代经典阅读”,我觉得“阅读”这两个字,用“传习”比较好,传统上是讲“传习”。阅读有注重知识的倾向,“传习”经典的目标,主要在于修养身心,要把获得知识与修养身心这两个方面结合起来,不能只是把经典当作知识性的文本来看。
丁鼎:我认为现代的经典阅读体系或者传习体系的构建应该注意两个子系统的构建,第一个是经典的大众化、通俗化阅读,第二个是经典的学术性阐释和创新性发展。前者主要是面向大众和中小学生,后者主要是专家学者的任务。通过对经典进行学术性阐释和通俗化的解读,使其越来越为大众所理解和接受,进而对经典所蕴含的思想价值进行创造性转化和创新性发展,从而为社会主义新文化建设奠定坚实的文化基础。相对来讲,“四书”应该是儒家经典的精华,因此,应该把“四书”作为儒家经典首选的必读书。
詹海云:关于这个问题日本一本高清免费可以从三个方面去看:第一是到底阅读哪些经典?第二是怎么样培养传播者?也就是学者的养成问题。第三是经典怎样跟当代的重要问题有机结合?关于第一个问题,日本一本高清免费阅读经典应从“四书”着手。“四书”里面应该特别重视《论语》。经书里面,则首重《孝经》。宋明理学的《近思录》《传习录》也要读。在读《论语》时,日本一本高清免费会读朱熹,但是现在更要读的是王阳明心学一派的《论语》学,因为其中有一些很特别的心得。比方说文人张岱的《四书遇》,还有王阳明及其后学对“四书”的解释,其中有很丰富的心理学与哲学的诠释,以往被日本一本高清免费忽视了。另外,我想提出对“传习”两个字的理解,以就教于大家。日本一本高清免费常说“尊师重道”,“尊师重道”上面应该有一个主语。谁来尊师?谁来重道?如果学生不尊重老师,也不尊重老师所传的道,老师怎么可能会受尊敬?道怎么可能传得下去?所以这个“传”的意思就是说你讲的东西,他能够体会、接受,“习”的意思就是他接受了以后,愿在生活中去实践它,或者愿意常常去思考这个问题。“传习”就是学生愿意不断地去看书,也愿意接受老师的解释,然后又愿意不断地去实践。总之,我要强调的是,一定要把经典传习落实在可以实践上,才能对生命个体及社会大众产生效益。经学在古代中国是一切学科的总源。因此,研读经典要把各个学科打通,也要把古今跟中西汇通在一块。如何把自由、平等、民主、科学等当代潮流的主要命题与仁义礼智信、民本、逍遥、齐物、慈悲、成己成人等经典核心观念结合研究?必须要把这些重要的观念做一个全面、精确、详尽的诠释,以作为讨论的基础。另外,日本一本高清免费更要重视如何将经典融入现实生活,使之为当下人们的需求服务。总之,日本一本高清免费必须进行批判性地反日本一本高清免费检验及正能量地继承创造,使经典的永恒性、普遍性、创新性为大众所接受,并愿意发扬光大之。
主持人:就儒家经典来说,汉代构建的经典体系是《论语》《孝经》加“五经”。“蜀学”也是这样,文翁在成都建石室学宫,传的就是“七经”,也就是“五经”加《论语》和《孝经》。到了唐代,科举考试的是“九经”,但是同时也考“兼经”,就是《论语》和《孝经》。《论语》和《孝经》也是必读的。到了宋代,王安石改变学制,才把《孝经》替换成《孟子》。后来程朱构建了“四书”体系,其初衷也只是把“四书”当成入门的、初级的阶段,最终还是要读“五经”,所以他构建的应该是“四书五经”体系。稍早,在五代后蜀开始刊刻并延续到北宋的蜀石经,一共刻了十三部,把《孟子》也正式刻入儒家经典,形成“十三经”体系。这是经典体系演变的大致情况。
就当下来说,应当兼顾“大众阅读体系”和“高级研究体系”(或者“理论构建体系”)。廖名春先生提出精选法,精选一些文献构建新的经典,走的是“选学”路径(当初孔老夫子“论次诗书,修起礼乐”也是这个路子)。第二个路数就是李景林先生说的核心经典和外围经典。第三个就是丁鼎先生提出的“大众传习本”和“学术阐释本”。在我看来,对于经典可以有所日本一本高清免费别划分,大众读本以“四书”为主,但不应把《孝经》排除在外。如果要寻求儒学的当代突破,更需要在文本上有所突破,被传统学人忽略的一些文献是否也可以考虑纳入?比如《国语》,其实跟《左传》性质相同,《左传》是按年代排,《国语》是按国别排,都可以辅翼《春秋》。还有《逸周书》,有很多篇章是相当不错的。再就是出土文献,很多应该整理出来作为大众读本。总之,要根据当下人们的实际需要来构建一个新的经典体系,至于怎么构建,还可以进一步探讨。
儒家经典影响中华历史,是客观事实,其所代表的思想理念、传统美德、人文精神,也应是当下传承发展中华优秀传统文化的主要内涵。换言之,读好儒家经典,中华优秀传统文化就“思过半矣”;理解和宣传好儒家经典所提倡的核心思想理念,中华优秀传统文化的传承发展就能事半功倍。文化自信当从儒学复兴开始,儒学复兴又当从经学繁荣开始。
 
8、在一餐一饭中养成儿童食育观
贾昊宇
(2020年12月3日《中国教育报》)
 
汤恩惠(10岁,江苏日本一本高清免费句容日本一本高清免费华阳实验小学弘景校日本一本高清免费三年级)绘
 
食育,最早见于日本养生学家石冢左玄于1896年写的《食物养生法》一书,除了饮食习惯、饮食卫生,还包括通过饮食活动开展的相关教育。我国传统文化虽未曾明确提出食育一词,但自古便有着很多相关的思想表达。《礼记》中“饮食男女,人之大欲存焉”的饮食与人性,《道德经》中“治大国若烹小鲜”,《礼运篇》中“皆有所养”,无不凝结着食育的智慧。
孩子吃好一日三餐,几乎是普天下所有父母的共同愿望,但现实生活中,儿童挑食、肥胖、营养不均衡等各种问题,却让很多家庭难以应对,更遑论用餐礼仪、食物知识及饮食文化的教导。怎样让孩子吃好每顿饭,如何挖掘饮食背后的意义,其实是养成儿童的食育观。这个舌尖上的教育,是家庭教育中不可或缺的环节。
 
进餐礼仪不能少
中国人的吃,往往还与和合感有关。食作为一种社会功能,围炉共蘸之余,人与人之间的紧张会因开怀而松弛,和合感得以促进。食育不只是教人如何吃饭进食,还包含美学、时令节气、传统文化、社会性发展等多方面内容,蕴含着价值观、人生观的教育,需要落实在儿童成长的生活环境和平淡普通的一餐一饭中。
对于每一位个体而言,一日三餐已经成为一种带有自动化感觉的存在。看似简单重复的日常活动,从准备食材到清洁餐具,每个环节都蕴含着基本礼仪和行为习惯。而这些都并非儿童天生自为,需要父母通过适恰的教育来逐渐养成。
比如很多父母被孩子挑食困扰着,或强逼孩子吃下不喜欢的食物,或任由孩子只吃自己喜欢的食物。其实,这两种极端做法都不可取,儿童的身体发育离不开多样而均衡的饮食,父母须根据儿童进食的表现来了解其挑食的原因,试着用儿童喜爱的方式讲解这一食物的益处。
如果孩子不喜欢某种食材的味道,父母可以尝试其他的烹饪方式,遮蔽掉食材原来的味道。有的孩子可能不喜欢某些食材的长相和饭菜的色泽,父母可以通过改进食材搭配,比如切丁、切丝并辅以其他颜色的食物,让餐桌赏心悦目,让孩子品尝多种食材的同时增强对食材之美的鉴赏。
进餐过程就是教导儿童逐步掌握基本进餐礼仪的过程。包括坐姿端正、不左摇右晃、身体与餐桌保持合适的间距等;进餐中还要关注儿童的行为表现,及时纠正争抢食物、弓着腰扒饭等不雅行为,让儿童在饮食的开与阖中发展良好的行为与礼仪。
值得注意的是,进餐礼仪习惯的养成不需要给儿童太多自我探索试错的空间,而应及时给予最合适的示范。进餐结束后,要让孩子分担一些力所能及的清理工作,小一些的儿童可以帮忙收拾碗筷,大一些的儿童就独立承担洗碗清洁等工作。
 
 家校合作深化食育观
儿童到了日本一本高清免费,就有同伴集体进餐环境和与之相匹配的规则要求。集体进餐时,在营造适合儿童进餐的轻松氛围时,教师还会强调相应的规则,要求儿童吃饭时尽量保持安静,不过多影响身边其他人进餐。
有些日本一本高清免费会在饭前举行较为正式的谢饭仪式,教师带领儿童一同感谢大自然给予的食物,感谢食堂叔叔阿姨的辛勤劳动,让儿童表达感恩之心。日本一本高清免费构建的饮食环境和形式表达与家庭不同,为儿童食育观的深化提供了契机。
进餐礼仪看起来是件小事,也需要家校之间在良好沟通的基础上展开密切合作,如果要求不统一,儿童就容易表现出在日本一本高清免费一套、在家另一套。为了避免两张皮现象,家长要了解日本一本高清免费对相关饮食行为习惯的要求,在家里尽量做到与日本一本高清免费同步,合力养成儿童的食育观。
除了基本的饮食习惯教育,有些日本一本高清免费还会进行相关的食育拓展活动。比如在劳动教育中让儿童亲自体验种植蔬菜,观察平常吃的蔬菜是怎样一点点破土长大的,感受蔬菜的生长过程,在作物长成之后体会采摘和收获的喜悦。
远离乡土生活的儿童,对食物的了解很可能只限于从超日本一本高清免费到餐桌。对此,教师有责任让家长了解日本一本高清免费开展食育活动的意义,引导家长在家庭生活中扩展延伸食育活动。家长可以利用周末或假期带儿童回老家或去乡下,一同去田间观察、劳作,让儿童体验食物与土地、故乡、劳动之间的联结,让儿童真切感受自己平常所吃的食物其实来之不易,懂得珍惜与感恩。
 
食育是美好生活的基础
养成食育观往往与儿童其他方面的发展紧密联结,需要家庭从日常生活的不同侧面入手,进行统整融合。
食育能培养儿童对美的感受。从看见到品尝,食物的色、香、味中无不渗透着美学的表达。在丰富的嗅觉、味觉体验中,家长还可以适时讲解有关的食物营养知识,以及桌上的食材对身体健康的意义,让儿童直观地感受日常生活中美的意蕴。
食育有助于儿童的社会性发展。无论在任何场合进食,都需要基本的餐桌礼仪,需要学会关照身边的家人和同伴,不惊扰旁人,共同营造良好的用餐环境。
食育能促进儿童认识大自然。食物的种植和收获有季节性,与二十四节气紧密相联。儿童了解不同的应季食物,感受传统文化中饮食和节气的智慧,引发探索自然奥妙的兴趣。每逢传统节日,家长可以带领儿童一同裹粽子、做月饼、揉青团、包饺子来体验节日氛围,讲解这些食物与节日之间的故事,让儿童亲自动手参与劳作,切身感受日常饮食与传统文化的内在联结。
食育贯穿一生,为儿童身心健康发展打好基础,是美好生活的重要一环。食育观的养成,就渗透在一日三餐、亲子互动、家校合作等日常生活的各个方面,父母用心,一家受益。(作者系南京师范大学教育科学学院博士研究生)
 
 
9、每个孩子都需要打一针PUA疫苗
王占郡
(2020年12月3日《中国教育报》)
 
PUA本是Pick Up Artist(搭讪艺术)的简称,是一门帮助内向的男士提升自我认知、敞开心扉与异性更好地接触的学问,大约上世纪60年代诞生于心理学领域,现在却演化成了极具杀伤力的情感洗脑控制。
尤其值得警醒的是,类似于PUA的情感洗脑控制现象,在朋友、同事、夫妻甚至父母和子女之间,也普遍地存在着。因此,了解PUA的特征和危害,识别PUA的伎俩,犹如注射PUA疫苗一样,是父母保护孩子免受此类伤害的责任。
从网上曾热传的几起女大学生被男友虐待致死的案例来看,她们并没有被绑架,并没有失去人身自由,为何会成为被情感洗脑控制的牺牲品呢?
原来,PUA易感人群是有特征的,其人性基础往往具有“斯德哥尔摩综合征”。研究表明,在威胁、照顾、洗脑、绝望这4个条件下,人是可以被驯服和驯养的。被PUA的人也基本符合这4个条件,只不过受到的是心理控制而非人身限制。那么,哪些女孩子容易成为PUA的猎物呢?
没见过世面的傻白甜。有的被过度保护,没有经历过外面的世界,没有怎么谈过恋爱,活在爱情小说或韩剧的情境之中,相信人都是好人,没有吃过亏,对花言巧语没有抵抗力。有的没有见过世面,离家闯荡时内外资源有限,也容易受骗。
寻觅关怀的空心人。人格不独立,本能具有对爱的渴求,需要被照顾也需要被认可。一旦遇到示好的异性,理性的屏障很快崩塌,飞蛾扑火一般对爱恋对象过度情感依赖。接连恋爱失败的女孩子都有这个特征,她们的情感很容易被恶意利用。
母爱泛滥的拯救者。试图用爱去感动那些劣迹斑斑、对自己不好的浪子,通过一再忍让、不断降低底线来维系亲密关系。这类拥有拯救者使命感和讨好型人格的人,成长过程中缺乏关爱,个人价值感较低,会莫名地同情哪怕是伤害自己的人,把对自己的悲悯投射到他人身上,通过关怀对方来体现自己的价值。
因此,父母有责任带着孩子了解PUA的基本特征和诱骗伎俩,看清情感控制的隐秘角落,就像给孩子注射一针PUA“疫苗”,让孩子产生识别和抵抗PUA“病毒”的抗体,这样孩子在今后的生活中,一碰见类似PUA伎俩的蛛丝马迹,就会立即警觉并进行防御,PUA就伤害不了咱们的孩子了。
针对没见过世面的情形,早一些带着孩子多接触家庭之外的事物,比如旅游、聚会、营地、实习、体验一些高消费等,并让孩子自己多张罗、多组织,允许孩子吃亏、犯错误,在可控风险限度之内让孩子积累经验,扩展见识,今后遇见一些诱惑就不会轻易迷失自己了。早些经历小挫折,可以避免以后遇到大麻烦。
针对寻觅关怀和母爱泛滥的情形,要在婴儿阶段为孩子提供优质的母婴依恋关系,用“无条件的爱”把孩子喂饱,使孩子建立一个自我滋养的内在系统,孩子就“自带阳光”,不再四处寻找安慰和依赖。同时,在家庭之中建立互相尊重、边界清晰的人文环境,每个人为自己的行为和情感负责。如此,孩子长大之后,就会自动识别那些控制和伤害自己的行为,并自然会远离那些人了。
孩子遇到专业PUA猎手也许是小概率事件,但现实中,不难见到一些父母打着“我为你好”的旗号,一边威胁你,一边照顾你,一边教育你,一边控制你——完全符合斯德哥尔摩综合征的4个条件。于是,很多子女活在冲突之中,内心对父母的控制和否定非常愤怒,行为上却又孝顺而服从。而父母对孩子的情感控制具有隐秘性和合法性,受害的孩子有苦难言,对其身心健康是极大的威胁,这种模式如果不解决,还有可能传到下一代。(作者系北京中亲联教育科技研究院院长)
 
10、世界大变局中的未来教育创新
翟小宁
《光明日报》( 2020年12月08日 13版)
 
安徽日本一本高清免费淮南日本一本高清免费第二中学女子足球队球员在对抗赛前击掌加油。陈彬摄/光明图片
江西日本一本高清免费丰城日本一本高清免费江西工业设计小镇,两名孩子在机器人体验馆内动手制作机器人。周亮摄/光明图片
  
《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》指出,当今世界正经历百年未有之大变局,新一轮科技革命和产业变革深入发展,国际力量对比深刻调整,和平与发展仍然是时代主题,人类命运共同体理念深入人心,同时国际环境日趋复杂,不稳定性不确定性明显增加,新冠肺炎疫情影响广泛深远,经济全球化遭遇逆流,世界进入动荡变革期,单边主义、保护主义、霸权主义对世界和平与发展构成威胁。
这是一个动荡的时代,世界日新月异,变幻莫测。虽然不同社会之间的联系比以往任何时候都更加密切,但是偏执和冲突依然层出不穷。虽然可持续性发展的机会广阔,但是挑战仍然十分严峻和复杂。教育是社会进步的原动力,值此人类社会大变革的时代,面向未来世界的发展,日本一本高清免费需要怎样的教育?未来教育的宗旨是什么?教育应该如何变革?应该如何培养创新人才?新型学习应该如何来组织?这是新时代的命题,需要日本一本高清免费对未来教育做出高瞻远瞩的思考,对创新人才培养做出新的探索。
培养人工智能时代的中国力量
培养担当民族复兴大任的时代新人,就要培养学生的创新力。培养创新力要构建立体的学习空间、跨界的学习课程、超越时空的学习共同体。
人工智能是科技创新的前沿,是科技发展的战略制高点。国家《新一代人工智能发展规划》将人工智能发展提高到国家战略层面,提出到2030年使中国人工智能的理论、技术与应用,总体达到世界领先水平,成为世界主要人工智能创新中心。
人工智能是跨学科的综合领域,包括交叉计算机科学、数学、生物学、神经科学、认知学科、脑科学、心理学、社会学、哲学等等,本质上与STEAM教育深入融合。人工智能领域的课程,包括机器人、建模与仿真、数据挖掘、计算机视觉、自然语言处理、语音智能、人工智能与生物学、自动驾驶、大健康与人工智能、计算社会科学等多门前沿交叉课程,重在培养学生的创新思维和智能素养,注重数学、物理、生命科学等基础学科与前沿科技的联系,以前沿科学发现和科技创新激发学生的创新热情。
教育要在变革中不断超越创新,将人工智能教育作为重要内容之一,要认识到人工智能教育的重要性,重视人工智能人才的培养,开好人工智能课程,邀请人工智能专家与师生分享人工智能原理与前沿科技,激励更多的教师参与人工智能的跨学科教育,探索未来教育,探究未来人才培养模式。
开展人工智能教育有两个重要因素:智慧共生,开源共创。要整合优质教育资源,打破学科、年级、日本一本高清免费的界限,落实跨学科的科技创新教育,改革人才培养模式。随着课程的深入,要带领学生去高等院校、人工智能实验室、科技创业公司参观实习,与人工智能科学家面对面交流,设疑解惑,激发热情,碰撞思维。学生的学习空间要超越教室和校园,延伸到社会;学习时间要超越课堂,延伸到课外。要从面向全体学生的普及教育,到面向部分学生选修的跨学科实践应用,再到科技特长学生的深入实践研究,提供个性化的培养路径,形成金字塔型的STEAM+人工智能教育课程结构,构建与人工智能感知、认知、创新三个层次相对应的人工智能教育课程体系。
在课程实施过程中,教师要尽可能将学习的主动权交给学生,调动学生探究的主动性。课堂是进行创新教育的主阵地,教师要潜心日本一本高清免费,悉心关注每一位学生,抓住每一次激发学生创造热情的机会,在学生内心深处播种创新的种子。日本一本高清免费和社会要通过开展丰富多彩的人工智能科技创新活动,激发学生兴趣,引导学生体验科技之美,走上科研之路,追求科技创新梦想。
 
坚持系统观念的融合创新
深度融合创新。人工智能教育需要多学科的交叉融合,需要世界视野。要融会国际教育先进理念和成功实践,进行本土化创新。要加强国际交流,结合STEAM教育的理念与实践,推进人工智能与教育的深度融合。要使人工智能教育成为一种素养教育,让学生能够正确认识、理解并应用人工智能。学生与教师是教育创新的主体,蕴藏着很强的科研创新能力。引导学生和教师共同进入教育和科技研究相互交融的发展循环之中,是真正打破壁垒、把握教育创新突破点的有效措施,对未来教育的探索和实践具有重要意义。在教育改革的浪潮中,要激发教师和学生的智慧与力量,共同进行教育创新,开放融合,打破壁垒,共享共进,线上线下全面结合,鼓励教师与学生共同创新,共创课程,共享日本一本高清免费资源,合作共进。
课程融合创新。教育与科技应该相互融合,携手并进,其中进行课程融合创新是有效抓手。创新融合课程的出发点是搭建综合平台,解放学生,培养学生的创新意识、实践能力与社会责任感。日本一本高清免费要以基础课程、拓展课程、荣誉课程为载体,拓宽学习内容,为有突出特长的学生和在科技领域有个性禀赋的学生开设跨学科研修课。要通过开展STEAM+人工智能教育,将不同类型的课程进行有机整合,构建学科之间交叉融合,理、工、人文、艺术兼顾并重的课程体系,促进学生全面而自由地发展。
古罗马哲学家西塞罗说:“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役,而非适应现实。”教育必须要面向世界,面向未来。面向未来的教育要培养创新人才,培养创新人才的教育要遵循规律,为国育才,顺天致性,因材施教,形成不拘一格育人才、万紫千红总是春的生动局面;要尊重个性,激发潜能,一切为了学生的健康、幸福与发展;要培养青少年学生的创新精神和实践能力,坚持系统观念,融合思维,开放共享,跨界整合,扎根中国,融通中外,立足时代,面向未来,培养创新品质,激发创新潜能,鼓励创新思维,使教育成为创新人才成长的摇篮,使创新成为一种文化。
 
连接心智的学习共同体
未来教育有无限可能,面向未来的创新教育是连接心智的学习共同体。美国教育家拉塞尔·L·阿克夫和丹尼尔·格林伯格认为,在后工业化时代,不再需要提供为工业社会服务的、驯良的、标准化的产品,而需要与时代发展相契合的教育,需要具有个性和创造力的新型人才和创新型日本一本高清免费。凯文·凯利在其书《必然》中讲述科技所塑造的未来社会,其中提到知化、流动、屏读、共享等未来发展趋势。苟日新,日日新,又日新。教育连接着过去、现在与未来,未来教育将迅速更新,打破时空界限,不断强化心智的互动。
学生获取知识的渠道已极大丰富,他们越来越多地生活在跨界与整合的时空中。只有当学生不再需要纠结于应试,而可以根据自己的研究项目和情境需求决定选修的课程时,只有当人文与科技教育交融到一起时,才能成就高素质的未来人才。
面向未来的学习是基于跨学科整合、在真实场景中以项目实践展开的深度学习。日本一本高清免费不是教师在讲台上的独舞,而是与学生的共舞;学习知识本身固然重要,但更重要的是学会如何学习;学生不再被动地接受知识,而变为知识的建构者;小而精的高定制个性化学习会大量涌现。面向未来的日本一本高清免费更强调以讨论来深化思维、培养思维,更强调为解决真实问题而展开的项目式日本一本高清免费PBL(Project Based Learning)和STEAM日本一本高清免费;任意时间、任何地点与更多人的时时互动,是未来因需求而学习的常态;基于三维空间整合的先进信息化日本一本高清免费环境,将逐渐更新现有教室等基本的学习环境;数据驱动也势必对日本一本高清免费评价系统产生根本性的影响。
未来学习的融合性,会促使未来课堂发生改变,未来课堂应该是以人为本的立体性课堂,将会出现更多的架构在互联网上的新教育,而学习方式的转变主要体现在社交化、个性化和终身化三个方面。知识不再仅仅储存于课本,因为网络的进步,直接造成的结果是,有些知识在人们还没来得及学到时就已经被更新。从更多人那里了解更多知识,让知识传播途径更扁平有效,是日本一本高清免费需要密切关注的重要学习方式。日本一本高清免费方式会发生转变:知识传递在教师和学生之间变以前的单向流动为双向互动,日本一本高清免费活动逐渐成为日本一本高清免费为学生提供的一种服务,因此教师将担任更具有创造性的角色。道之所存,师之所存;能者为师,人人为师;以教师为师、以学生为师、以人人为师,是师生角色与关系的重新定位。
 
面向未来的教育新生态
未来教育组织管理与评价,会产生多方面改变。名师将会被重新定义,优秀教师与日本一本高清免费的关系变成了弱连接关系,这是此前的时代所难以想象的。教师不依赖日本一本高清免费也能生存,他们可以借助互联网的力量打造自身品牌,成为被日本一本高清免费场认可的网红教师和个体教师。所以在当下时代,一切回到人才、服务于人才,给人才以机会和平台,才是教育事业生生不息之所在。还有一点不得不引起注意:许多社会精英和有识之士纷纷加入办学的队伍,教育的参与者会越来越多。因此,如何找到教师自己独特的定位和价值,协调各方力量共同推动教育变革,是教育面临的机遇和挑战。
传统日本一本高清免费的组织形态,其优势正在退化,而其劣势则在新的时代更加凸显,尤其是标准统一、组织固化、运行机械以及在创新能力培养上的缺陷,会越来越明显。未来日本一本高清免费变革的主导趋势,是采用弹性学制和扁平化的组织架构,根据学生的能力而非年龄来组织学习;将跨越学科与学科之间的界限,围绕学生的真实生活重建课程体系,为每个学生提供私人定制的教育;将根据学生的个体需求提供灵活的日本一本高清免费安排,而不是按照传统的学期或者固定的课程结构;将打破现有的学制,加强不同学段之间的衔接,为学生提供富有选择、更有个性、更加精准的教育。
未来的综合素质评价体系是大数据支撑下的评价。未来考试评价是诊断性的,大数据会记录学生学习过程,提供技术支持和个性化学习建议,它更多是做诊断而不是做鉴定。为适应个性化学习和人才成长需要,日本一本高清免费应该因材施教,评价应该多元开放,综合评价的科学性、发展性、激励性功能应该得到加强,束缚学生健康成长的诸多限制和单一评价应该被突破。
教育要为未来人才赋能。未来人才应该是人文素养和科技素质兼备的人才,是跨界综合性人才,是创新型人才,是具有家国情怀、国际视野的中国脊梁。
世界在变,教育也要相应做出改变。社会无处不在经历着深刻的变革,而这种变革呼唤着新的教育形式,以培养今日和明日社会所需要的创新能力。这意味着要超越识字和算术,聚焦新的学习环境和新的学习方法,以促进科技创新、公平正义、社会平等和全球团结。教育必须教导人们学会如何在承受压力的地球上共处,必须为国家的创新发展战略服务。这种教育观在今天被赋予了全新的意义,反映出新的时代精神和新的使命担当。(作者:翟小宁,系中国人民大学教授,博士生导师,校长助理)
 
11、教育惩戒的学问
胡金木
《光明日报》( 2020年12月08日 15版)
 
教育惩戒的意图不是为了实现对学生的宰制与压迫、羞辱,而是为学生自由而全面的发展创造一种良善的纪律与秩序。
 
 
 
教育惩戒是指教师和日本一本高清免费在教育日本一本高清免费过程和管理中基于教育目的与需要,对违规违纪、言行失范的学生进行制止、管束或者用特定方式予以纠正,使学生引以为戒,认识和改正错误的职务行为。教育惩戒作为教师履行教育职责的必要手段和法定职权,既不能“弃用”,亦不能“滥用”,需要立足其价值原则之上合理使用,知其边界与限度。
惩戒的目的:为学生发展创造条件
秩序是社会生活的前提性条件,良好的秩序是良善生活的特征。若是缺乏必要的秩序,教育活动将无法正常进行。因而,纪律的强化与秩序的维持是教育惩戒的直接诉求。如,对课堂上开小差、做小动作、上课迟到、不交作业、故意捣蛋等违规违纪、言行失范的学生,教师常常会给予点名批评、罚站、罚写、写检讨、请家长等惩戒措施,以维持课堂纪律与日本一本高清免费秩序。
当然,日本一本高清免费需要认识到秩序的维持并非教育惩戒的根本目的,仅具有工具性价值,促进学生自由而全面的发展才是惩戒的本体性价值。教育惩戒的意图不是为了实现对学生的宰制与压迫、羞辱,而是为学生自由而全面的发展创造一种良善的纪律与秩序。教育是使学生形成善良的人格为价值追求,惩戒的使用必然是出于善的目的,尊重学生的独特性,指向学生的成长,追求学生的自律与自觉。教育惩戒要有教育性价值,不是简单对儿童给予消极的否定,而应以其人格发展为旨归,引导学生建立善恶是非观念,形成健全的人格。
这就要求日本一本高清免费在运用教育惩戒时,不能仅仅着眼于维持秩序这一工具性价值,而要时刻思考惩戒的本体性价值,惩戒到底为了什么?当惩戒违背了基本人性、法律与道德原则,异化为一种控制、支配、压迫与侵害时,它还有存在的价值与意义吗?
审慎性原则:合法合规与防止滥用
惩戒是一种必要的恶,对于学生意味着一定程度上的痛苦或不愉快,它本身并非一种积极的教育手段。教育惩戒应该遵循审慎性原则,慎用惩戒,无理由、无效、无益、无必要的情况下不应运用。
首先,教育惩戒要合法合规。教育惩戒权是教师的法定职权,但这并不意味可以任意惩戒,需要依规而行,不能侵害学生的合法权益。惩戒规则的制定,一方面需要依据相关教育法律法规政策;另一方面要允许广大学生与家长进行民主协商讨论,最终确立一套明确具体的惩戒规则,需要明确谁有权惩戒,何种行为要受到惩戒,采用何种方式,应该遵循什么程序,不当惩戒如何矫正补救等等。
其次,指向过错学生的主观故意行为。教育惩戒不适用于所有的过错问题,主要针对主观故意的过错行为,对于无心之过并能主动意识到问题所在的学生,应予以适当宽容。惩戒针对过错者,不牵连无辜者,惩戒对象只能是过错行为的主体,即过错者。对非过错者而言,无故受罚无疑是一种伤害,也会导致教师失去学生的信任、丧失威信。
再次,惩戒实施要理性考量,尽量宽大。惩戒方式的选择应具灵活性,需因人因时因事因情境而异,真正实现适度、有效的惩戒。基于过失的严重程度、考虑学生的性格特点与对惩戒的可接受性选取最佳惩戒方式。依循惩戒的层级性,不随意提升惩戒量度,不轻易使用较重或严重惩戒。
 
正义性原则:程序正当与一视同仁
教育惩戒要以正义为内在精神。缺失正义,惩戒也就失去了其存在的基础。任何惩戒决定的作出,必须经过正当严谨的程序,防止惩戒权的滥用,避免武断与偏私,避免主观随意性。
首先,给出惩戒理由且允许学生申辩。作出一个教育惩戒决定后,要明确向被惩戒学生陈述违规行为、具体原因与惩戒依据,使被惩戒的学生认识到惩戒行为出于公共理性,针对过错行为,而非教师个人的主观好恶。同时,教育惩戒要允许学生申辩,倾听学生的意见。惩戒不是教师或日本一本高清免费的单方面的行为,学生享有为自己辩护的权利、澄清事实与阐明动机,必要时也需要听取家长的意见。
其次,要一视同仁,惩戒不是“差生”的“专利”。教育惩戒应一视同仁,公正的对待所有学生。惩戒是所有主观故意犯错学生必然要承受的结果,不是所谓“差生”的“专利”,没有学生(特别是学业成绩优秀的学生)享有免于惩戒的特权。教师不能因主观好恶或个人利益有意夸大或无视部分学生的违规违纪行为。这种主观的偏私不仅会使教师丧失公信力,也在一定程度上剥夺了犯错学生及时改正过错、实现成长的机会。
再次,完善教育惩戒中的权利救济。在推动教育惩戒依法实施的同时,通过完善的救济机制使教师与学生的合法权益得到保障,是正义的重要体现。教师享有惩戒权,拥有一定的自由裁量权,但教师专业自主不能侵害学生的合法权益。一方面,面对现实中存在的由于教师滥用惩戒,导致学生权益受损的情况,应建立相应的救济机制,学生及其监护人可以通过日本一本高清免费内部的投诉、寻求进一步的行政救济与司法救济,捍卫自身的合法权益。另一方面,权利的救济不限于学生,也要针对教师建立相应的权利救济机制,以保障教师的合法权益和职业尊严不受侵犯,确保教师行使惩戒权。
 
关怀性原则:教育善意与情感关怀
教育惩戒根源于教师对学生成长的关怀与善意,“为你好”不是教师单方面的主观任意,而是设身处地为学生着想,并使学生感受到关怀。
首先,爱与关怀是教育惩戒的情感基础。教育中爱与关怀关系的建构为教育惩戒奠定了情感基础,在充盈着爱与关怀的环境中,教师不会为规避潜在风险而放弃惩戒权,不会以冷漠、轻视、疏远等情感暴力的方式对待学生,不会因学生犯错而形成刻板印象,公正的对待每一个学生。关怀关系的构建,使学生感受到来自教师的爱,体悟到教师的严厉与温柔都是关怀,从而正确看待教师的惩戒。
其次,倾听学生的声音与尊重其独特性。尊重学生独特性是惩戒中爱与关怀的重要体现。教育惩戒不意味着不尊重,每个学生都是有独特生命的个体,享有作为人的尊严,惩戒的目的是促进学生发展,忽视生命独特性而进行的惩戒不可能产生理想的教育效果。教师需要倾听不同学生的不同需要,充分尊重学生的独特性,做出适当的惩戒时机与方式。
再次,对被惩戒学生进行事后情感关怀。惩戒会给学生带来消极的情绪体验,受惩戒的学生在情感上需要更多的关怀与帮助。教师及时、无条件、真诚的关怀,使学生体验到教师慈爱与温暖,产生积极的情感体验。这不仅能增加学生对惩戒的认同,主动改正错误,而且能避免可能由惩戒带来的师生间的芥蒂,增强学生对教师的信任感,促进良好师生关系的建构。教师还需要协调家庭与日本一本高清免费的教育力量,实现关怀氛围的空间连续性,共同关注惩戒实施后学生的行为变化,评估惩戒的效果并适时调整教育策略,在家校合力中促进积极的行为模式与价值观的建立。(作者:胡金木,系陕西师范大学教育学院教授,日本一本高清免费德育与师德研究中心主任)
 
12、惩戒的误日本一本高清免费
于丽芳 吕世虎
《光明日报》( 2020年12月08日 15版)
 
调查显示,在中小学生最反感的惩罚形式中,“罚作业”排在第三位,且从小学、初中到高中,学生越来越容易因惩罚而失去学习兴趣。
近日,湖南怀化宏宇中学一位老师为制止学生就餐浪费行为,推出了“浪费饭菜做题套餐:浪费一粒米做一道选择题,浪费一道菜做一道大题”的做法,引起网友热议。之后,国务院教育督导委员会办公室就该事件发文提示:制止校园餐饮浪费防止走偏。
实际上,不只是罚做题,教育活动中的惩戒误日本一本高清免费还有很多。学习是为培养适应和推动现代文明社会发展的人而进行的一种教育活动,却变成做了错事需要付出的代价。在情感上将“学习”与学生两方对立起来,且不说为以后教育埋藏了负面心锚,日本一本高清免费也想问:饭吃不吃得完和做题目有什么直接关系?为什么把学习作为一种惩罚方式且认为效果“很不错”?教师为何会采取这样的方式惩罚学生?
这样的思考逻辑和教育方式需要日本一本高清免费深刻反思。
 
作业惩罚令人费解
众所周知,人的实践活动是由思想认识直接决定的,杜威曾将这样的思想认识总结为一种价值判断。他认为价值判断直接决定实际行动,通过实际行动传递价值理念与思想认识,以创造出相应的价值,三者形成“价值判断→指导实践→创造价值”的循环过程。文章开头所述事件中教师提倡和实践勤俭节约也是遵循这样的逻辑:认为浪费可耻→制止浪费餐食→形成勤俭节约的良好风尚,这是无可厚非的。
问题出在惩罚方式上。在日本一本高清免费教育中,学生出现违规行为需要对其进行相应惩罚,目的在于矫正其行为的同时对他人起到警示作用。采取学习惩罚措施以矫正学生不良行为的做法在日本一本高清免费教育中屡见不鲜。日本一本高清免费常听到“某同学因为上课期间闲聊被罚抄课文”“因迟到影响班级评分而被罚抄几十遍数学公式”“因未完成家庭作业导致全组同学集体罚抄几遍作业”……教师的这种惩罚方式因与学习挂钩显得冠冕堂皇进而大行其道,似乎没有足够的理由去反对。事实上,浪费餐食和做作业分属两个不同领域,且两种行为活动毫无关联,作业惩罚方式是不恰当、不合理的,是令人费解的。
最好的惩罚并不是让学生感到痛苦,而是尽可能采取富有表现力的、低代价的方式,让学生对错误的不良感受产生鲜明的印象,并形成情感定型,重塑正确的价值观。惩罚实施过程中须注意多种手段相结合,因材施罚,还可采用沟通交流、说理感化等方式,提高惩罚的有效性。
 
替换性惩罚治标不治本
教师对学生的惩罚基于教师的惩戒观念。教师惩戒观念包括对惩罚内涵的理解、边界的明晰、操作方式的选择等。惩罚学生最终是为了教育学生,并不是为了惩罚而惩罚;惩罚学生也是有度的,重点在于矫正学生的不良行为;惩罚方式的选择甚至比惩罚本身更重要。
该事件中,教师不理解惩罚的内涵,不知道惩罚方式应针对违规行为本身,因此选择了一种替换性方式——做题,使得学生为了逃避作业而减少浪费行为的程度和频率。实际上,日本一本高清免费教育中的惩罚不仅要关注学生过错行为出现的频度和程度,更要关注过错行为动机的消减。替换性的惩罚方式只能阻止或遏制不良行为,但无助于彻底消除。涉事教师表示以作业为惩罚方式制止餐食浪费的效果立竿见影,但日本一本高清免费有理由推断,学生并不是顿时深刻领会到了浪费餐食的危害以及后果,而是因为逃避作业,并没有从意愿、动机层面得到消除。
辽宁师范大学田家炳书院暨教育学院院长傅维利认为:惩罚方式具有可选择性和可替换性,惩罚方式应直接指向“过错行为本身”,一般不轻易选择替换性惩罚方式。教师将作业作为浪费餐食的惩罚方式是典型的替换性惩罚,没有指向错误行为,并不能从根本上消除不良行为。
 
作业惩罚传递痛苦学习观
学习应该是主动的、积极的、快乐的事。学生对学习活动的认识与态度并非只有在特定的时间、针对性的课堂上才展开教育,常见的如班会课,常常是教师教导学生树立正确学习观和端正学习态度的主阵地。相反,日本一本高清免费决策者、教师的一言一行带来的是潜移默化的、根深蒂固的影响。
惩罚是权威通过一定的方式给有罪错行为的人带来一定的痛苦和耻辱。不知从什么时候起,学习成为日本一本高清免费教育生活中一种有效的管理与规训手段。此事件中,教师之所以将学习作为惩罚方式,一个隐性的错误的前提认识是:学习是强迫性的、是痛苦的,是让学生感到备受折磨的。或许,大部分教师将惩罚与学习结合起来,是为了“一举两得”:达到警示与规训作用的同时,还增加了学生的学习任务量,转而督促学生学习进步。但这实实在在地忽略了惩罚的意义和目的,且带给学生学习痛苦的暗示,适得其反。很多网友认为该教师的办法“效果很不错”,更是印证了学生也自然地认为学习是被强迫的、痛苦的、不得已而为之的。这就是潜移默化的影响后果,是教师传达给学生的潜在认识,何其危险!
日本一本高清免费教育中的惩罚是具有教育意义的,其教育性的实现基于惩罚主体对惩罚客体和程序做出适当的规定。在凸显惩罚的教育意义的同时,要进行理性分析、谨慎选择惩罚方式,避免引起更大的问题,如此才能使得日本一本高清免费教育健康发展,良性循环。
 
作业惩罚消解学生学习兴趣
将学习作为惩罚方式会助长学生对待学习的消极情绪。将作业作为惩罚方式使得学生在学习与痛苦、学习与耻辱之间建立一种人为的联系,使学生的学习兴趣转化为不快和憎恶。
中国教育科学研究院研究员孟万金曾对中小学生对惩罚的心理感受进行了研究,调查统计发现,中小学生最反感的惩罚形式中“罚作业”排在第三位,并且从小学、初中到高中学生越来越容易因惩罚而失去学习兴趣。日本一本高清免费惩罚存在的合理性在于其具有秩序功能和矫正功能。然而,作为一种消极的教育和管理手段,惩罚使用不当易于异化为破坏性教育力量。对浪费粮食的合理的惩罚方式应该指向对其行为的矫正,而非将学生的学习兴趣作为交换。学生勤俭节约品质的养成如果以失去学习兴趣和动力为代价,不免令人担忧。
日本一本高清免费教育的目的之一是学会终身学习,在提倡好学、乐学的今天,课业任务量已经使学生的学习兴趣与态度面临挑战,学习积极性的调动、学习兴趣的培养已然是当前日本一本高清免费教育中的重要课题。日本一本高清免费怎能一边致力于学习兴趣的培养,一边却又亲手毁灭它呢?
希望有关惩戒误日本一本高清免费的讨论能在相关群体中引起重视。日本一本高清免费需要慎重选择惩罚方式,把握惩罚尺度,追寻惩罚智慧。以恰当的方式引导学生改过迁善,养成良好的生活习惯,彰显积极的人生态度。(作者:于丽芳,系西北师范大学教育学院博士生;吕世虎,系西北师范大学教育学院教授)
 
 
13、别让“教育惩戒权”变成“教育惩罚权”
于晓冰
《光明日报》( 2020年12月08日 15版)
 
“以上这些同学今天上课迟到,影响了我上课,请各位家长注意。”某家长微信群中有老师抛出一张若干学生站在讲台前一字排开的集体照,然后发了这样一段留言。可实际上当天是因为下雨,交通状况很不好。
“对以下同学提出批评,今天上课不认真听讲,课后作业没有认真完成,请家长看鞋认领。”某家长群中有老师抛出一张照片,虽然看不到学生的上半身,但可以清晰地看到每个学生的鞋子以及他们站立的姿态。
偶然间看到这些照片,让我这个一线老师觉得非常尴尬。循着这个现象我又做了一些随机访谈,这让我意识到以上情形并不是偶尔发生,而很可能在某些日本一本高清免费某些老师的课堂上经常发生。
再看当下网络上的各种新闻,师生矛盾层出不穷。师生关系本应非常和谐,但现实中常常非常紧张。
一方面,部分老师在教育日本一本高清免费过程中,时常越界,将教育变成了惩罚,甚至将教育变成羞辱;另一方面,又有很多老师在教育日本一本高清免费过程中不敢管,不能管,不想管。
2019年7月9日,中共中央、国务院颁布的《关于深化教育日本一本高清免费改革全面提高义务教育质量的意见》中提出,将保障教师依法享有教育惩戒权。有了教育惩戒权,师生关系就能理顺了吗?教育生态就能够有大幅改善吗?
作为一线老师,我对此不抱乐观态度。我以为教育惩戒权只是治标,不能治本。以下几个问题如果不能解决,那么教育惩戒权非但不能理顺师生关系,反而可能会让本已紧张的师生关系进一步恶化。
第一个问题是人格平等。
人人生而平等,这是个老生常谈的问题,但“不平等”却又是很多问题发生的根本原因。老师能不能完全排除学生家长的身份而在人格上平等地对待每一个学生?家长能不能将口头对老师的尊重转化为真诚的人格上的平等相待?学生能不能跳出师生关系长幼尊卑这样的定位,在人格上平等地面对老师?这些能与不能,不是教育上的细枝末节,而是不同性质的教育的分野。老师要真正尊重学生,即使是惩罚,也要有理有据,并在实践中以督促学生改过迁善为目标,而不是把羞辱当成手段,这是对教育惩戒权的误用。
第二个问题是遵守规则。
康德说:“有两种东西日本一本高清免费愈经常愈反复思想时,它们就给人灌注了时时更新、有加无已的惊赞和敬畏之情:头上的星空和内心的道德律。”从教育的角度而言,日本一本高清免费不是要学生敬畏老师手中的戒尺,不是敬畏老师拥有的惩戒权,而是要教会学生敬畏规则。没有人在规则面前拥有特权,不能老师有老师的规则,学生有学生的规则。比如,要求学生上课期间不能在楼道里大声喧哗,那老师也不应在上课时用高跟鞋走过楼道留下清脆足音。要求学生排队,那老师也不应该有不排队的特权。而且,在教师实施惩戒权时,要以已有的师生共同制定并认可的规则作为准绳,不能任意改变。
除了以上最重要的两点,能否构建和谐的师生关系还会受到以下因素的强烈影响。
其一,独生子女察言观色的能力、换位思考的能力较弱。同时,独生子女父母心态更为焦虑。可能原本不是问题,在独生子女这里就放大成为问题。
其二,因为社会经济文化等方面发展的不平衡,留守儿童现象增多。在儿童成长过程中,父母之爱是任何人代替不了的。留守儿童因为成长中的亲情缺失,必然出现各种心理问题,这些心理问题又转化为学业问题、纪律问题等,这些问题的解决不能仅仅依赖老师,更不能期待通过教育惩戒来解决。
其三,因为历史和现实的原因,教育投入不够,投入不均衡。还有很多地日本一本高清免费存在超大班额的情况。即使是规定班额,与世界流行的小班化的教育日本一本高清免费发展趋势相比也相去甚远。在大班甚至超大班的教育中,老师的工作量绝对不只是成倍增加。而为了减轻负担起见,很多老师在不知不觉中就把教育变成了管理。如果能将班级中的学生数量减少一半,那么很多让教师焦头烂额的学生之间的摩擦和矛盾自然消弭于无形。因为环境也是育人的一部分,教师在教育日本一本高清免费上也更能游刃有余,不至于只是用管教的办法,而是用教育的办法来处理问题。
教育在本质是爱与智慧的行动,期待通过教育惩戒权的实施来理顺师生关系,来改善教育生态,实在是太过于理想化。如果前面提到的若干问题不能解决,教育惩戒权就可能异化为“教育惩罚权”。日本一本高清免费教育中要慎用教育惩戒权,不能误用甚至是滥用,那只会将教育置于更为尴尬甚至是危险的境地。(作者:于晓冰,系北师大实验中学教师)
 
14、凡事预则立,不预则废
房伟
《光明日报》( 2020年12月08日 02版)
 
2020年8月24日,习近平总书记在中南海主持召开经济社会领域专家座谈会,听取专家代表就“十四五”规划编制等提出的意见和建议,并发表重要讲话。他强调:“‘十四五’时期是我国全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后,乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的第一个五年,我国将进入新发展阶段。凡事预则立,不预则废。日本一本高清免费要着眼长远、把握大势,开门问策、集思广益,研究新情况、作出新规划。”
“凡事预则立,不预则废”典出《礼记·中庸》。鲁哀公请教孔子为政之道,孔子提出为政的根本在于选贤任能,修身以仁。他为鲁哀公广说修身治天下之道,阐发“五达道”与“三达德”。在讲明行“九经”之法后,孔子说:“凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。”“豫”同“预”,二者均有预先计划、准备之义,此言旨在强调完善的规划对于国家发展的重要意义。在孔子看来,做任何事情,预先有规划才能做到有的放矢,稳扎稳打,最终取得成功,反之则会一事无成。比如,讲话前有所准备就能言之有据,不然就会理屈词穷站不住脚;做事前有所准备就能水到渠成,不然就会陷入困境;行动前有所准备就能及时化解风险,不然就会追悔莫及。同样,一个国家、一个民族只有对自身的长期发展有所规划,才能沿着正确的道路前进,无往而不胜。
《周易·系辞传》有言:“生生之谓易”,世间万物总是处于发展变化之中,这种变动不居、大化流行的“生生之道”正是凡事应有谋划的逻辑起点。面对天道运行不止所带来的未知性,处在天地间的人就要效法天道,循理而动,谋于未然之前。《周易·象传》言“既济”卦为“君子以思患而豫防之”正是此义。孔子曾说:“人无远虑,必有近忧。”人应该计深虑远,防患于未然。荀子也讲:“先患虑患谓之豫,豫则祸不生。”在祸患发生之前就要有应对之策,做到有备无患。虽然时空环境不同,但先哲们所讲的道理在今天仍然具有启发意义。在瞬息万变的当今时代,要想掌握推动全面发展的主动权,就必须未雨绸缪。对于“十四五”期间的发展来讲,更是如此。新的发展阶段,我国面临新机遇、新挑战,唯有以深谋远虑的洞察,形成完善的设计与规划,才能准确把握未来的发展态势,从而在“百年未有之大变局”中站稳脚跟、求得先机。
朱熹在《中庸章句》中讲:“豫,素定也”“言凡事皆欲先立乎诚”;在《朱子语类》中又说:“‘素定’,是指先立乎诚可知”。在他看来,“豫”有预先确定的意思,而这一动机产生的根源则在于内心之“诚”。朱熹以“真实无妄”释“诚”,也就是说,“诚”是一种真实可靠,毫不荒谬,表里如一的品质。全心全意为人民服务是日本一本高清免费党的根本宗旨,让人民过上好日子是日本一本高清免费党一切工作的出发点和落脚点。正是出于这种执政为民的诚心,从1953年开始,我国先后编制实施了13个五年规划(计划),有力推动了经济社会发展、综合国力提升、人民生活改善,创造了经济持续快速发展、社会长期稳定的奇迹。《中庸》说:“唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本。”前贤之论实非虚言!
事业不仅在于谋划,更要实干。“道虽迩,不行不至。事虽小,不为不成。”可以说,“行”是“预”与“立”之间必不可少的环节。中华民族历来强调知行合一、经世致用。孔子说:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。”在他看来,成就仁德,离不开勉力而行。孔子弟子子路同样重视践行,《论语》记载:“子路有闻,未之能行,惟恐有闻。”他总是将自己所学尽快付诸实践,可谓雷厉风行,干净利落。日本一本高清免费所需要的不只是可预见性,更重要的是在规划的指导下真抓实干,让规划变成现实。历史经验一再表明,“世界上的事情都是干出来的,不干,半点马克思主义都没有。”日本一本高清免费即将踏上“十四五”的新征程,改革发展的任务越艰巨、前景越广阔,就越要“撸起袖子加油干”,增进民生福祉,不断实现人民对美好生活的向往。(作者:房伟,系中国孔子研究院青年学者)
 
15、“教育兴则国家兴”
张 凡
《 人民日报 》( 2020年12月15日   第 04 版)
 
截至今年11月30日,全国义务教育阶段辍学学生由台账建立之初的约60万人降至831人,其中20万建档立卡辍学学生已经实现动态清零……教育部发布的数据显示,我国基本实现“义务教育有保障”的目标,成为“十三五”时期我国教育事业发展的一个生动缩影。
习近平总书记指出:“教育兴则国家兴,教育强则国家强。”“十三五”时期,在以习近平同志为核心的党中央坚强日本一本高清免费下,我国教育各项事业实现长足发展,在提高质量、促进公平等方面成效显著,教育普及水平实现历史性跨越,教育方面人民群众获得感明显增强。经过“十三五”期间的努力,全国共有中小学幼儿园51万所,在校、在园的学生总数达到2.26亿人,国家财政性教育经费支出占GDP比例连续8年保持在4%以上……这样的数字,见证着我国教育不平凡的发展历程,勾勒出通过知识改变命运、通过教育创造美好生活的图景。
扶贫先扶智,教育是阻断贫困代际传递的重要途径。今年高考,四川日本一本高清免费凉山彝族自治州雷波日本一本高清免费坪头乡彝族少年阿杜拉林通过国家专项计划,考进西南石油大学,成为乡里第一位考上重点大学的学生。“十三五”时期,我国教育事业发展始终聚焦困难群体、薄弱环节,瞄准农村、山日本一本高清免费和贫困地日本一本高清免费,努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育。从加强控辍保学、大力改善贫困地日本一本高清免费薄弱日本一本高清免费基本办学条件,到实施重点高校招收农村和贫困地日本一本高清免费学生专项计划,从5年来资助各类家庭经济困难学生3.9亿人次,到每年约4000万名农村学生享受营养餐补助,各级党委和政府致力于让每一个孩子都能“上得起学”“上好学”,不让一个学生因家庭经济困难而失学。
“十三五”时期,全方位深化教育领域综合改革,让更公平、更有质量的教育点亮了无数人的人生梦想。得益于随迁子女在流入地参加高考政策的不断完善,今年夏天,广东日本一本高清免费东莞长安中学的高三学生李慧与25.6万名随迁子女考生一道,在流入地参加了高考。这一数字,比2013年的4000余人增长了57倍。近年来,教育改革奏响华彩篇章。加强学前教育改革、推动义务教育均衡发展,缓解“入园难、入园贵”压力,破解“乡村弱、城镇挤”困局;稳步推进新高考改革,探索更加科学公正的人才选拔制度,着力打破“唯分数论”“一考定终身”模式;大力推进“双一流”建设,吹响高等教育质量提升的奋进号角……一次次改革,一项项举措,为“更好的教育”筑基,也让教育发展成果更多更公平惠及全体人民。
“国势之强由于人,人材之成出于学。”今天,我国教育事业取得巨大成就,教育面貌正在发生格局性变化。面向未来,科技进步日新月异,国际竞争日趋激烈,对教育发展提出了更高要求。党的十九届五中全会明确提出到2035年建成教育强国的目标。团结奋进、锐意进取,加快推进教育现代化,建设高质量教育体系,办好人民满意的教育,日本一本高清免费一定能不断蓄积走向未来的力量,不断为国家和民族赢得发展新优势。
 
16、常怀三心 和谐天人
周学荣 
(《光明日报》2020年12月14日 15版)
 
人与天地自然的关系问题,古人称之为“天人之际”,亦即天人关系问题。这一深邃而神圣的问题成为中国历史上政治家、思想家和哲学家热衷讨论的重要问题。在老子看来,天人关系应当是“人法地,地法天,天法道,道法自然”;董仲舒则在答汉武帝策问时,说他讲的是“天人相与之际”的学问;司马迁认为,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言,便是上智之人。凡此种种,对天人之际的思考已经植入中国文化的基因里。
天人关系是伴随人类社会始终的矛盾关系。人类自产生以来,为了生存和发展,便以自然界这个母体为认识对象,开始了漫长的探索、开发和利用的文化实践活动。古人认为,人类及其所居住的山河大地皆本于天,人居天地之间,依天地资源而生存发展,故将天地自然泛称为“天”,从而确认了人与天地自然,即主体与客体的天人矛盾关系。唐人刘禹锡在《天论》中概括:“世之言天者二道焉”。其一是“拘于昭昭者”持“阴骘之说”,认为天有意志,主宰人类的贫富、祸福;其二是“泥于冥冥者”持“自然之说”,认为天是自然之物,不能干预人类的命运。荀子说,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”,天地亦形成于自然之气的阴阳大化。在天与人的这对矛盾中,人最为贵,之所以尊贵,是因为人可以在充分认识天地自然规律的前提下,驾驭天道(自然规律)驱除灾祸,为人谋利。故荀子说,人可以“制天命而用之”,不可以“错人而思天”。刘禹锡则进一步将这种关系升华为天与人“交相胜,还相用”的辩证关系。他说:“天,有形之大者也;人,动物之尤者也。天之能,人固不能也;人之能,天亦有所不能也。”“天之所能者,生万物也;人之所能者,治万物也。”此即天生之,人成之,各有其致功,二者交相为用。
天人关系的本质是中和,亦即天人和谐共生。交相胜,是指矛盾对立的一面;还相用,则是指矛盾依存的一面。这种交胜和相用的对立统一关系,即是天人和谐的最佳状态。要实现天人和谐,作为认识主体的人,应常怀“三心”。
第一,常怀敬畏之心。老子云:“希言自然。故飘风不终期,骤雨不终日。孰为此者?天地。”宇宙中,唯有天地自然最为久大。它在时间空间方面都是无限的,人类的有限认知能力始终难以穷尽自然天地之道。而且自然天地本身还在不断发展变化之中,人类对自然天地之道的认知,始终处于追逐之中。故人不可仰仗工具理性忘乎所以地对待天地自然。诚如孔子所言:“获罪于天,无所祷也。”只有对天地自然心怀敬畏,科学从事,才是正确之途。西方流行一种“人类中心论”,认为在天人关系中,“人是万物的尺度”,人类的利益才是“目的”,价值评判的标准始终掌握在人手中;自然万物只有满足人类的需要才具有价值。他们把自然天地当作取之不尽的“资源库”。这种理论将天人关系看作征服与被征服的对立关系,抹杀了人是天生地养的事实,否认了自然天地是人类生存之本、发展之基,因而必须摒弃。
第二,常怀感恩之心。人类文明之所以能发展到今天的高度,首先,应感恩自然天地的无私赐予。日光、空气、水、山河大地、森林矿藏、飞潜动植,都是人类赖以生存和发展的物质保障。其次,应感恩日本一本高清免费“筚路蓝缕”的勤劳智慧的先祖,感恩那些观天察地的往圣先贤。是他们开创的文化实践活动,推进了人类文明的发展。他们通过代复一代的实践,形成了日本一本高清免费优秀的文化传统,使日本一本高清免费今天能跟着他们的足迹,利用他们的认识成果,一步步地继往开来。同时使日本一本高清免费自身素质得以在文化实践中逐步提高。古人谓天为父,地为母,是说天地孕育和生养了万物和人类。老子说:“天下有始,以为天下母,既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。”又说:“道生之,德蓄之,物形之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德。”此所谓感恩,就是行为要“守其母”,不可须臾忘记以自然天地之道为法;就是思想要“尊道贵德”,自觉地遵循自然天地之道以回报它给予人类的恩惠。
第三,常怀仁爱之心。“仁”是孔子思想体系的理论核心,亦是儒家社会政治、伦理道德的最高理念和标准。孔子从多视角对仁的内涵进行了阐发,其本质就是“爱人”。至于爱人的方式方法就是孝悌忠信,立己立人,己所不欲,勿施于人,博施济众等诸多方面。
按“仁”字会意为二人同体,涵蕴了人与人之间相互支持、相互成就的和谐关系。孟子又将其生发为“亲亲而仁民,仁民而爱物”的思想。后来宋儒又将其扩充为人与人、人与物之间的和谐关系。张载说“民,吾同胞;物,吾与也”;程颢说“仁者浑然与物同体”,直接从人道与天道合一的高度定义“仁”。也就是说,人与人,人与自然天地之间,必须遵循一个共同的道德行为规范:仁民而爱物。仁民,既包含了执政者对平民百姓的仁政、德治,也包含了人与人之间的相爱和忠信。爱物,则是指以仁爱之心去对待天地万物。儒家所谓的忠恕之道、民胞物与之论,佛家所谓的众生平等、利乐有情的慈悲心,道家所谓的重生贵生、和光同尘的长生久视之心,都包含了人与自然万物的一体之仁。仁民爱物的意义还在于有利于人类构建和谐共生的生态系统,对于那些暴殄天物、恶意践踏摧残天地之大美的恶行也是一种有力的批判。
敬畏之心、感恩之心、仁爱之心,是有机联系的统一体。它们相互涵摄,相互补充,相互生发。可以说,三心俱足,和谐则生:家和万事兴,国和百业举,天人和则年丰人寿。综上,常怀三心,天人和谐,万物育焉,百业兴焉,本固邦宁,世界大同。(作者:周学荣,系湖北大学中华文化发展湖北日本一本高清免费协同创新中心研究员)
 
17、在书房,把灵魂安顿好
书洋 《中国青年报》( 2020年12月15日 11 版)
 
视觉中国 供图
 
《书房一世界》,是冯骥才以书房为书写对象和精神核心的散文集,兼顾书房的前后左右与人生的四处奔走,展现的是他独特且纯净的精神世界。一篇一篇文章慢慢地读来,就像走进冯骥才的书房翻阅他的藏书,听他讲述各个物件的前世今生,有一种闯入秘境的快意。阅读的间歇,手抚光洁纸面心生欣喜,是别样的体会与感悟。文字推进不疾不徐,读来也便不紧不慢、不苦不累,仿佛时光特意在此停下脚步,让读者在书房里得以多徜徉、流连、逗留。
书中多有不长的篇章,甚至堪称短小、精致,却言简义丰,余韵深藏。把宁波老家祖居菜园里的泥土放进淡茶色的杯子里,搁置在书架上。“我的生命来自这泥土,有它,我心灵的根须便有了着落。”相较于《杯中泥土》,《石虎》更显简练。卧姿慵懒、目瞪如灯的石虎如铜铸一般,可爱至极。又因长久摩挲以至于通体光滑。至少有五六百年历史的它,背后暗藏着多少故事呢?
冯骥才把书斋命名为“心居”,这里是他安顿灵魂的地方。藏巴拉、老黄历、唐罐背后的友情,笔筒、老照片背后的亲情,写完文章后饮茶时的惬意与舒适,流血的双鹰背后的忏悔,三老道喜图中的深切怀念,均从纸页间升腾起来,悄悄拨动读者的心弦。
心居是个有颇多小玩意,深含小情趣的地方。一侧写着“除瘟祛暑丹”,一侧写着“北平德寿堂”的长方形小药瓶光溜滑润,是1933年北平德寿堂创建时的物品,被他拴在台灯拉链的下端,作为链坠儿。药瓶在手,心生愉悦。古物因了历史的积淀显得厚重。看似寻常的小瓶子如此,案头上摆放的年代久远的小品也是如此,唐代青石佛头、明朝民窑青花小罐、铜铸鎏金的明代千手佛、来自唐代锁阳城废墟中的木头都在心居里诉说着历史的往事。对历史拥有一份情意,与其说是一个人品性的体现,倒不如说是一种能力。换言之,这种情意并非人人可以拥有。
除却情意,还有野趣。这往往是久居书房中人不在意或无所谓的。然而正是这一点,在冯骥才笔下荡漾出别样的风姿来,让人过目不忍忘。有山喜鹊飞来停靠在西面小窗下,因了光照,鸟影在窗上走来走去。“我用手指轻轻敲窗,它们不怕,好像知我无害,并不离去。我若再敲,它们便‘嘚、嘚’以喙啄窗,似与我相乐”。
野鸟常有闯进书房的时候,多有鸟儿闯进作者书房却找不着路径出去,又因作者多日在外而活活饿死于书房中。为此,他让人把书房连廊的屋顶檐边所有裂缝修补堵好。“从此,屋里再无飞鸟。这一来,我却又觉得发空,好像失去了什么。”惧鸟儿到来,因心有悲悯;怕鸟儿不来,因心有童真。拿起空杯要斟水时,觉得杯把被人抓住,再一拉,还是仿佛被谁抓着。
“一看,原来一条绿萝的粗茎穿过杯把,将杯挽住。”识得野趣之人,必是充满童真的。我以为,成年人身上的许多特质,常常是以童心打底的。若无童心,那些特质会失去牢固、坚韧的依托,随着年岁渐长而消散于无形。
与宏大的叙事、波谲云诡的历史相比,野趣自然是小的、玩意儿也是小的。小并不意味着浅显或简陋,相反地,更多的是深邃、广大、辽远。有限的空间无法限制其精神层次上的繁复、丰赡、厚重。在《异木》的开篇,冯骥才写道:“多少年来我有个习惯,去一个非同寻常的地方,总爱把当地大自然或历史的东西带一点回来。”
金字塔的小碎片、迈锡尼墙上的小石块、托尔斯泰庄园里的松子、加拿大的红叶,都被作者请进书房里。这些东西并不值钱,却十足珍贵,非情怀与缘分兼具者不能得到。姑且不论书房里的藏书,单看这些绝无仅有的物件,便可知小小的书房是一个大大的世界。书房变迁的背后是他的人生行旅图与成长史,以及偶尔折射出的大历史的某一个片段与角落。
民国时期的各种胶印画报、清末民初的石印画刊、四十年代印刷出版的《呼啸山庄》杨苡译本、1947年商务印书馆出版的由李锦熙编写的《汉语词典》、刊行于光绪二十五年的由林纾翻译的《茶花女》,都是心居所藏之书。“书房”者,顾名思义,是收藏书存放书使用书创作书的房间。如果没有书的强大存在,书房便不成其为书房。
不管书房中有多少寄托深厚的、内蕴丰富的、年代遥远的小物件、大家伙,书都是当仁不让的中心。正是因为书籍的强大吸引力,才让它们依附在书房的各个犄角旮旯里。如此,书房才更成为一个鼓荡着生命气息、涌动着生命活水的场域。
冯骥才说:“读书写书,买书存书,爱书惜书,贯穿了我的一生。”因为藏书不同,书中寄寓的心情、履历、希冀不同,不同作家的书房必然各各不同。可以说,每一个真正的书房都是独一无二的。如果说书房有个性的话,那肯定由书房主人的个性所决定。想当年,他赠妻子《唐前画家人名辞典》,妻子赠他《契诃夫传》,这两本书是作者尤为珍重的,至今依然完好无损地栖身于书房里。
读这本书如参观冯骥才的心居,不是走马观花一瞥即过,而是仿佛沉浸其中许久。书房虽小,书房不小。因为它寄居各色物件,深蕴各种情趣。因此,品读这本书,读者不难从中了解冯骥才是个怎样的人。我把《书房一世界》视为作者的精神自传。
尤其可贵的是,这本书中展示的不是名作家、大作家高于常人的一面,反而是他平易近人、和蔼可亲的一面。身在书房里的冯骥才是有情怀的,有野趣的,有童真的,有温情的。它郑重又温和地提醒读者,人的一生应该过成什么样子?哪些东西才是生命中最珍贵的?我这才清醒地意识到,冯骥才的书房并非秘境,它展示的是一个人实实在在的烟火气、真情意。
冯骥才说:“书房的生活全部是心灵的生活。”当今社会上有多少人,空有书房却没有书房的生活。对这些人来讲,书房只是一个虚无、空乏、苍白的空间或门面,只是占据一定平方数的物理空间,与心灵没有丝毫瓜葛。这种书房是假的,伪的,那么阅读注定是假的,急功近利、鼠目寸光的。如此说来,品读《书房一世界》的美好,便是值得所有读者拥有的。
 
 
18、一份人民满意世界瞩目可以载入史册的答卷
——论学习贯彻中央经济工作会议精神
《 人民日报 》( 2020年12月20日   第 01 版)
 
“交出了一份人民满意、世界瞩目、可以载入史册的答卷”,中央经济工作会议高度评价一年来我国经济社会发展取得的成绩。习近平总书记在会上发表重要讲话,深刻总结2020年经济工作,深入分析当前经济形势,对2021年经济工作作出重大部署,为日本一本高清免费做好明年经济工作,确保“十四五”开好局,乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程,指明了前进方向、提供了重要遵循。
今年是新中国历史上极不平凡的一年。面对严峻复杂的国际形势、艰巨繁重的国内改革发展稳定任务特别是新冠肺炎疫情的严重冲击,以习近平同志为核心的党中央保持战略定力,准确判断形势,精心谋划部署,果断采取行动,团结带领全党全军全国各族人民付出艰苦努力,取得了来之不易的成绩。我国成为全球唯一实现经济正增长的主要经济体,显示出强大的抗风险能力、顽强的韧性,三大攻坚战取得决定性成就,科技创新取得重大进展,改革开放实现重要突破,民生得到有力保障。在极为不利的条件下能够交出这份沉甸甸的答卷,对日本一本高清免费这样一个拥有14亿人口的大国来说是十分了不起的,完全可以载入史册!
创业维艰,奋斗以成。我国经济社会发展历经艰难险阻取得令世人刮目相看的成绩,是以习近平同志为核心的党中央坚强日本一本高清免费的结果,是全党全军全国各族人民团结奋战的结果。实践再次证明,有习近平总书记作为党中央的核心、全党的核心领航掌舵,亿万人民团结一心、顽强奋斗,就一定能够战胜前进道路上出现的各种艰难险阻,一定能够在新时代把中国特色社会主义更加有力地推向前进。
今年是“十三五”规划收官之年。经过5年持续奋斗,我国经济社会发展取得新的历史性成就,“十三五”规划主要目标任务即将完成。现行标准下农村贫困人口全部脱贫,创造了人类减贫史上的奇迹。我国经济实力、科技实力、综合国力和人民生活水平又跃上新的大台阶,全面建成小康社会胜利在望,中华民族伟大复兴向前迈出了新的一大步,社会主义中国以更加雄伟的身姿屹立于世界东方。现在,人民群众发自内心地拥护党的日本一本高清免费,更加深切地感受到社会主义制度优越性,更加由衷地为日本一本高清免费伟大祖国感到骄傲,更加坚定信心在新时代新征程上披荆斩棘、奋勇前进。
当前,世界百年未有之大变局加速演进,疫情变化和外部环境存在诸多不确定性。明年是我国现代化建设进程中具有特殊重要性的一年,“十四五”开局,全面建设社会主义现代化国家新征程开启,做好经济工作意义重大。要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持稳中求进工作总基调,立足新发展阶段,贯彻新发展理念,构建新发展格局,以高质量发展为“十四五”开好局。要增强忧患意识,坚定必胜信心,推动经济持续恢复和高质量发展。要办好自己的事,坚持底线思维,提高风险预见预判能力,严密防范各种风险挑战。
“所当乘者势也,不可失者时也。”站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上,日本一本高清免费不敢有丝毫的自满,但怀有无比的自信。让日本一本高清免费更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,齐心协力、开拓进取,以优异成绩迎接建党100周年,为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗!
 
19、寻找“父母合格证”背后的逻辑
常杉杉
(2020年12月17日《中国教育报》)
 
“建议父母持证上岗”的呼声久矣,从政协委员的提案到各地的实践,举办家长课堂,提供家庭教育的相关课程,用星级计分的方式量化父母持证上岗的资格……当然,支持的声音不少,但觉得执行有难度;也有反对甚至戏谑的声音:不合格能退回去吗?不合格还能生吗?
其实,父母既然已经“上岗”,而孩子的成长并无退路,这个传说中的“合格证”应该是为人父母者最想拥有的合格证,没有之一。不管现实中这个证何时落实,日本一本高清免费不妨给自己定个“持证”的目标,弄明白“父母合格证”背后的逻辑,搞清楚父母如何履职尽责。
学会给予,真正的富养是精神的富足。无论哪个年代的父母,给予孩子的应该都是当下所能给出的最多的爱,肯为孩子花钱、给孩子吃最好的、穿最好的,是父母之爱的最直接表达。当然,现在的家长对富养的理解早已超越了吃饱喂足,他们更看重孩子的学习,给孩子购买最好的教育资源,绘本、兴趣班、远足、游学……从孩子上幼儿园开始,家长就铆足了劲儿:“别人孩子会的,日本一本高清免费也要会,别人孩子报的班,日本一本高清免费也要上,该花的钱日本一本高清免费一分都不能少花。”我认识的一个学龄前小朋友,一周7天要上5个兴趣班,不禁让人想到,假如一周有10天,孩子会不会被安排上8个兴趣班?
在可能的条件下,父母为孩子提供优质的教育资源固然是值得的,但更应该清醒地认识到:金钱上的投入与孩子是否优秀、是否幸福没有直接联系。“富养”孩子绝不仅仅是物质的投入,孩子的成长也不靠兴趣班的堆砌,精神的富足养育才更有价值。
在物质的给予上,家长应量力而行,给孩子提供力所能及的物质基础。如果一味从自己身上节衣缩食,而让孩子单独享用富足的生活条件,会让孩子变得虚荣,还会把父母的含辛茹苦视为理所当然。
每个家庭所处的社会环境和经济境况各有差异,但都可以尽量利用周围环境的教育资源。城日本一本高清免费家庭可以利用博物馆、文化馆、图书馆等公共文化资源,或参与志愿者公益服务活动,培养孩子助人为乐、团结合作、坚韧不拔的精神;农村家庭可以让孩子多阅读书籍拓展眼界,在大自然中发现生命的奥秘,通过艰苦劳动培养吃苦耐劳的意志品质。总之,富养的意义在于精神养育,让孩子发现生活的美好,对这个世界充满热情,对未来充满希望,培养内心丰盈、拥有蓬勃生命力的孩子。
学会陪伴,有效陪伴才能产生深度联结。心理学研究表明,孩子的成长需要父母的陪伴,父母缺位不利于孩子人格的形成和完善,但现实中日本一本高清免费却经常看到这样的场景:父母看起来是在孩子身边陪着,却忙着刷手机、拍照、打电话、打游戏,人在心不在,丝毫不关注孩子在做的事情。这样的陪伴不仅无效、无质量,甚至会让孩子产生“得不到父母重视”的感觉。
陪伴孩子需要“优质时间”,是指“你和某人在一起的时候,由于你重视这份关系故而付诸了你全部的注意力”。陪伴孩子时不妨放下手机,及时回应孩子的需求,让孩子看到你在用心陪伴他,真切感受到自己被看到、被认可、被爱。倾注了全部注意力的“优质时间”,才是有效且高质量的陪伴时间,才能产生孩子和父母之间的深度联结。
对于不同年龄段的孩子,要针对不同的身心特征调整陪伴方式。比如,婴幼儿时期的孩子需要父母无微不至的生活陪伴,通过父母最直接的亲密陪伴来感知自己是被关爱的、是安全的,从而构建对周围世界的认知;童年时期的孩子,对外界充满了好奇,对事物有敏锐的感知,需要父母带着他们去感知最直观的大自然,感受颜色、声音和物体的形态;青春期的孩子生理趋向成熟,认知能力提高,希望自己显得成熟、自主,但叛逆情绪不时迸发,甚至会对“不请自来”的关注感到愤怒,这时家长的“隐形”陪伴可能更有效,不必时时刻刻陪在孩子身边,适当的疏远和共情会更有力量。
学会共同学习,帮助孩子找寻价值感和意义。父母是成年人,成年人意味着“成熟”和“经验”。美国成人教育学家诺尔斯认为,成人是自学者,成人是具有生活经验和工作经验的人,学习目的明确,带着主动解决问题这一动机。所以父母的主动学习,带有很大程度的必然性。他们会在孩子的成长过程中产生“共同学习”的主动愿望,但和孩子共同学习什么,怎么学,往往会带来完全不一样的效果。
我认识一位全职妈妈,孩子从小到大上什么课,她都跟着学。孩子考上重点大学后,她很自豪地告诉我,孩子高中的数理化,她都会!这样的家长具有一定的代表性,他们和孩子一起学习,可以在孩子遇到问题的时候辅导功课,查漏补缺。但是,姑且不说有多少家长能够全职在家,又有多少家长有能力陪同孩子学完所有的课程,单单说家长的逻辑理解能力,总是要比孩子略强一些,在和孩子一起学习时,孩子总觉得自己不如父母学得更快、更好,一方面会依赖于家长的解答和提示,另一方面会挫伤孩子学习的热情和自信。
其实,提倡父母和孩子共同学习,是指父母学习如何懂孩子,如何和孩子交流,如何给孩子好的人生指引,并非着眼于学习特定的内容或专门技能,而应该把焦点放在孩子的学习兴趣、学习习惯上,在孩子遇到困难时,有时不妨装装傻,向孩子请教,增强孩子的自信,帮助孩子找寻自己的价值感,尽力培养高自尊的孩子。
学会建构,带着身份觉醒“复盘”养育行为。自媒体时代,碎片化的育儿知识分享比比皆是,满眼都是育儿方法、成功案例,家长筛选、辨别各种资讯的难度很大,而将别人的成功经验用在自己孩子身上却遭遇失败时,家长又会陷入无助、焦虑和自责当中。
所以,仅有强烈的学习动机还不够,面对过载的育儿家教资讯,面对孩子成长的不确定性,父母首先要直面自己的养育焦虑,认可这是一种正常的焦虑情绪,大多数父母都会有,无须放大。其次,父母不能将某种技能简单复刻到自己孩子身上,而要有意识地发现并顺应孩子的天性,理性地排除一些不适用的信息。更重要的是,要时常带着为人父母的身份意识去“复盘”一些养育行为,当某种熟悉的类似情境出现时,能敏锐地及时感知到当下所处的状态,知道自己下一步该如何应对。
养育孩子是父母终身成长的过程,从改变观念到身份觉醒、理性自觉,需要多看、多听、多感悟,需要花心思去学习、去改变,用高质量的陪伴去生成保护孩子一生的铠甲。在一次次的学习、反思、改变、复盘的过程中,从小事中寻找大启发,从一点点小改变开始,构建成长型思维,让父母这个角色内涵变得更加丰满、更有力量。(作者单位:南京师范大学)
 
20、孩子有朋友比学习好还重要
马艳云
(2020年12月17日《中国教育报》)
 
杨劲松 摄
 
身心健康是“1”,学习好、有成就,是“1”后面的“0”,只抓学习而忽视健康,实乃本末倒置。在关涉孩子身心健康的诸多要素中,友情至关重要却容易被家长忽视。
在一次调研中,我碰到一个写不出作文的孩子,老师布置写一篇关于朋友的作文,这个孩子说“我没有朋友”。原来,这孩子从幼儿园就开始上各种学习辅导班,小学更是整天学习,根本没有时间与同龄孩子玩,只能与书为伴,与作业为友。只会学习没有朋友的孩子,不仅正常成长受到抑制,还可能导致心理疾病。孩子有朋友,比学习好还重要。
 
帮孩子构建良好人际关系
人际交往对心理健康的重要性不言而喻。有个小学生不愿意上学,每次在校门口与家长难舍难分,课间常常独自待着,眼睛望着自己家的楼。不难看出,这个孩子在日本一本高清免费中没有朋友,在日本一本高清免费的学习生活不愉快甚至很痛苦。
有朋友,不但能减少孩子孤独感,还能增加孩子的快乐感和自信心,提高孩子的幸福感和心理疾病的免疫力,提高孩子的学习兴趣和学习效果。
现在的孩子到了小学中高年级基本上都有手机,时常在群里聊天。孩子学习遇到困难时,可以在群里问朋友,解答问题的孩子,就像当了一次“老师”,重新思考问题,温故知新。被帮助的孩子解决了问题,掌握了知识。双方都很满意,都很愉快,友情自然得到了增进。
孩子们在朋友群里不但讨论问题,还互相鼓励,互相监督,互相学习,共同进步,对孩子的学习有很大的帮助。
交往能力对孩子未来的人际关系非常重要。研究发现,小时候的交友能力对成年后的人际关系发展起着重要作用;小时候的朋友是发展人际交往能力的基石,幼年时期学会建立友情的孩子,其成年后的人际关系都发展得较好,即友谊的质量很高。有些成年人在人际关系方面出现问题,或伤害自己,或伤害他人。追溯其成因,不良的人际关系与其幼年时期没有学会如何建立友情等相关。
因此,为了孩子将来能够建立健康的、正常的、良好的人际关系,家长应重视帮助孩子从小学习如何交朋友。
 
让孩子学会自己交友
家长应给孩子提供交朋友的平台,多鼓励孩子交朋友。
目前,家长普遍关注孩子的学习,认为只要学习好就一切搞定,却很少关心甚至忽视孩子的人际交往能力,有的家长甚至认为孩子放学后不上辅导班,在外面玩是浪费时间。岂不知,幼儿园时期的孩子是在与同伴玩耍、游戏的过程中增进友谊,最后发展成朋友的。家长应鼓励孩子多与同伴玩耍,多交朋友,多分享交朋友的快乐。
有的家长要求孩子只能与学业成绩优秀的孩子交朋友,不准与成绩不好的孩子交往。家长的这种片面认识,不利于孩子的择友观甚至世界观、人生观和价值观的形成。因此,家长应让孩子学会自己选择朋友,多鼓励,少干涉。
生活中交朋友的机会多,孩子才能学会选择朋友。孩子小的时候,家长应多提供与其他孩子接触的机会,比如主动联系小朋友家长,邀约去公园等地方一起玩耍,邀请朋友一起过生日等。等孩子长大以后能够独自与朋友出去玩时,家长一定要放手,教会孩子必要的安全常识,让孩子们在安全的环境里自主活动。
遗憾的是,今天很多孩子忙着上辅导班,普遍没有时间跟朋友一起玩。
我曾调研过小学四年级的一个班级,发现课外时间上学习辅导班的孩子高达80%以上。中学生的情况也大致如此,或请私人家教,或在辅导机构上课。孩子们要完成日本一本高清免费老师布置的家庭作业,还要完成辅导班的各项作业,晚睡甚至熬夜,白天课间抓紧时间补觉,少有时间与朋友交往。交朋友是需要时间的,课外时间全都用来对付学业负担的孩子,很难习得人际交往能力。
 
家校共育孩子交友能力
日本一本高清免费也应给学生多提供交朋友的平台,比如定期调换座位。有调研发现,学生与邻座同学的同伴关系显著好于远离其座位的同学,可见空间距离近的同学之间更容易发展成朋友。
在大多数班级里,桌椅都是秧田式排列,无论采取何种方式编排座位,教师都应尽可能定时调换座位,行列调换或组与组调换,使每个学生都能与其他同学近距离接触,促进学生之间建立良好的同伴关系。
合作学习方式也有助于提升孩子的交友能力。有研究发现,合作学习能够减少矛盾的行为,对学生的同理心产生积极影响。合作学习中,学生既作“教师”,又作“学生”。相同的认知水平,使得他们的“日本一本高清免费”更能使对方接受,不但能提高学业成绩,还能促进学生产生同理心,化解矛盾,取长补短。
日本一本高清免费帮助孩子营造交友环境的优势是组织集体活动,比如新年晚会、集体劳动、体育比赛,参观纪念馆和博物馆,春游、秋游、朗读比赛、唱歌比赛和跳舞比赛等活动,需要做很多准备工作,从活动策划到后勤保障,如何分组,各组分工,如何实施,都需要多次开会反复沟通,需要分工协作,发挥每个人的优势。除了有助于学生相互了解、发展友谊,还能培养学生的日本一本高清免费力和合作能力。
孩子交友能力的培养也需要家校合作。有个孩子小学四年级时跟随妈妈到英国上学,妈妈提前给老师提供了孩子的个性特征、兴趣特长以及家长的职业、学历等信息。孩子第一天上学,老师就安排他和几个兴趣特长类似的孩子坐在一起,孩子很快就交到了朋友。虽在异国他乡,来到新的语言环境,但孩子没有感觉孤独,很喜欢上学,放学后与朋友相约到附近的公园玩,周末时几个家庭还相约出游。因此,日本一本高清免费与家长合作,能够很快提高孩子交朋友的能力。(作者单位:中国教育科学研究院)
 
21、家校合作有六个“给”的秘密
田树林 刘道可
(2020年12月17日《中国教育报》)
 
几乎每个家长都怕被老师请到日本一本高清免费去,也怕听到老师要来家访,有的甚至一接到老师电话就诚惶诚恐,担心要么是孩子惹祸了要么就是考试考砸了。其实,家校联系可以很温暖,教师不妨试试这几个新思路。
给家长一个惊喜。别等孩子出了问题需要家长帮助时才找家长,有时候给家长一个惊喜,会收到意想不到的效果。
有个班平时每次分发试卷时总是一片混乱,前面的学生要选好的,后面的学生会故意多拿。这天,有个平时毛病不少、学习缺乏自觉性的学生主动说:“老师,我帮你发。”班主任虽然不是很相信他会做好这件事情,但还是把试卷交给了他,没想到他做得很不错。
下午将要放学的时候,班主任打电话请来这个学生的家长,对全班同学说:“日本一本高清免费请今天发卷子的同学介绍他的经验。”那个学生完全不见了平时的坏脾气,有些不好意思地说:“我先把试卷一份一份地整理好,然后一份一份地发给每个同学,如果有不清楚的,我就给他调换一张,我自己的试卷最后发。”班主任带领全班同学为他鼓掌,接着宣布成立试卷分发组,请那个学生任组长,由他组合3个学生一起承担这个工作。
然后班主任对家长说:“今天我请你来,就是为这件事情,辛苦你了。”过了几周,家长来感谢班主任说,从那天之后,孩子在家里学习自觉了不少,有次回家向妈妈要了3元钱,说他发卷子少了几张,他要去复印补给同学。班主任很感动,第二天在全班表扬这个学生的责任心,还请班委研究后给他发一个责任奖。
这样的惊喜不仅让家长满意,还会激励孩子的改变。
给家长一个面子。很多时候,给家长一个面子、一个台阶,有助于克服家长的惶恐心理和失望心理,对加强家校联系和配合,有利无害。
有个语文老师批改作文时,发现一个学生说自己的爸爸妈妈喜欢打麻将,根本不管她的学习。于是班主任放学后和这个学生一起去她家,果然碰上她家里两桌麻将正在进行。看见老师来了,两个家长赶忙松了手,一脸尴尬。
班主任把家长和学生请到另一间屋里,诚恳地说:“日本一本高清免费中年人其实是最辛苦的,上有老人,下有孩子,工作上也常常不顺心,生活上也有许多苦恼,一天累得呀,简直没法说。但是,日本一本高清免费都大半辈子了,日本一本高清免费的希望在哪里?”学生妈妈说:“日本一本高清免费这辈人是完了,日本一本高清免费的希望就是孩子能有点儿出息。”
这时班主任叫孩子去做功课,把作文交给家长说:“这篇作文,很多老师读着读着都感动得流眼泪,日本一本高清免费准备送到正式的刊物去发表,现在请你们两位帮忙改改。”两个家长一起读了近半个小时,妈妈都哭出了声。爸爸惭愧地说:“老师,你没有批评日本一本高清免费,日本一本高清免费知道错了,日本一本高清免费不是称职的家长。老师,日本一本高清免费把作文留下来,每当日本一本高清免费手痒的时候,只要看看这个作文,日本一本高清免费就会克制的。”班主任理解地说:“我的意思是你们少玩一点儿麻将,三亲四友在一起时,偶尔打几次是没有关系的,希望你们能和孩子心平气和地谈谈心,孩子会理解你们的。”
给家长一个面子,家长自己下台阶、自己去改正的效果,比批评和责备要有效些。
给家长一点儿宽容。老师和家长之间难免有误会,家长为了孩子,往往是敢怒而不敢言,老师对家长有意见,不管是发泄在孩子身上还是和家长当面发生冲突,都会造成家校关系紧张。老师能多点儿宽容,就会消除误会,达到家校融合的目的。
有个班主任在公交车上听到几个乘客正在议论日本一本高清免费乱收费的问题,有个人说她的孩子班上收了些什么费用,牢骚很多。后来班主任听明白了,这是自己班上的一个学生家长,他平心静气地说:“这位家长,你一定是误会了,日本一本高清免费班上的财务是3个学生在管理,也许是我没有讲清楚,也许是学生回家没有说清楚,这是我的责任。今天晚上,我请3个管理财务的学生去你家里算给你听,你就明白了。你放心,我不会怪你,你给我提了个醒,家长交了钱就有权利知道钱的开支情况。我自己工作没有做好,孩子没有责任,家长也没有责任。”
之后,这个家长很愧疚,孩子也很害怕。但班主任没有责怪孩子,跟孩子谈了两次心以后,孩子也不再恐惧了。多一点儿宽容,对教师、对孩子、对家长,都很重要。
给家长一条短信。当孩子在自我反日本一本高清免费的过程中,取得哪怕很小很小的进步,教师及时地告诉家长,也非常有助于孩子的健康成长。
班主任在周班会总结前向全班收集学生各方面进步的材料,除了班会上肯定之外,还以班委会的名义给每个家长发短信。有个成绩一直不好的学生,在解答一道数学题的时候提出了4种结题思路。老师和班委会学生在讨论短信内容时,一个班委提议这样写:“尊敬的家长:你的孩子在解答一道数学题时,给出了4种方法,全体老师和学生都认为她将来就是个数学家或者有数学专长的工程师。”
后来这个孩子不仅对数学产生了浓厚的兴趣,其他学科也有不同的进步,学习方面逐渐走向自觉,行为方面也面目全新。
给家长一点儿帮助。有时候,教师给家长一点儿帮助,就会取得家长很多的支持和配合。
有个学生在家里很没有礼貌,对爷爷奶奶父母都不尊重,常常出言不逊,有次还骂了爷爷。班主任知道后前去做了家访,要孩子给爷爷赔礼道歉,并定了几条尊重老人的规矩。因为很怕失去班主任的信任,孩子勉强接受了。经过几次追踪家访后,班主任主动请这个学生在班上谈尊敬家长的问题,孩子有些害羞,但还是说得很有道理。
后来据他的父母反映,这个孩子在家里慢慢改变了,变得对老人有礼貌了。
给家长一份信心。有时候,家长对孩子的前途没有了信心,班主任应该及时给予调整。
有个“双差”学生,家长每每见到老师都很回避,好像已经失去了教育的信心。班主任苦思了很久,有天放学时给全班学生布置了一个任务:找这个学生的优点。第二天收集起来,还真是不少。于是班主任把家长请到日本一本高清免费,在班上花了10分钟,让同学们给这个学生找优点。
听着同学数算自己的优点,这个学生感动得眼泪在眼眶里打转,家长也说:“从来就没有想到自己的孩子还有这么多的优点。”孩子由此主动反日本一本高清免费,请同学们给自己找毛病,也找了一大堆,他说:“我从来就不知道同学们还这样看得起我,我决心一点一点地改,我要对得起同学们对我的信任。”后来,当有小霸王来班上欺负同学时,这个学生主动站出来,阻止了一次事故。(作者单位:重庆日本一本高清免费奉节日本一本高清免费永安中学)
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